مسعود بن حکم زرقی رحمہ اللہ اپنی والدہ سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتی ہیں کہ گویا میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سفید خچر پر سوار انصار کی گھاٹی میں دیکھ رہی ہوں جبکہ وہ پکار کر فرما رہے تھے: اے لوگو! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”بے شک یہ روزے رکھنے کے دن نہیں ہیں، بلکہ یہ تو کھانے، پینے اور (اللہ کے) ذکر کے دن ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک صحیح شاہد بھی موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1604]

ام ہانی کے مولیٰ ابو مرہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے ساتھ ان کے والد عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے پاس گئے، تو انہوں نے ان دونوں کے سامنے کھانا پیش کیا اور فرمایا: ”کھاؤ“، عبداللہ نے عرض کیا: میں روزے سے ہوں، تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کھاؤ، کیونکہ یہی وہ دن ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں روزہ افطار کرنے کا حکم دیتے تھے اور روزہ رکھنے سے منع فرماتے تھے۔“ امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ان سے مراد ایامِ تشریق ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1605]

سیدنا مطرف اپنے والد (عبداللہ بن شخیر) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمیشہ کا روزہ رکھا (یعنی بلا ناغہ سال بھر روزے رکھتا رہا) اس نے نہ روزہ رکھا اور نہ ہی افطار کیا“، یا (فرمایا): ”نہ اس کا روزہ ہوا اور نہ ہی افطار۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ اور ان کی شرط پر اس کا ایک صحیح شاہد بھی موجود ہے جسے انہوں نے روایت نہیں کیا: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1606]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: فلاں شخص دن بھر ہمیشہ روزہ رکھتا ہے (کبھی ناغہ نہیں کرتا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ اس نے روزہ رکھا اور نہ ہی افطار کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1607]

سیدنا عبداللہ بن بسر سلمی رضی اللہ عنہ اپنی بہن صماء سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہفتے کے دن کا روزہ نہ رکھو سوائے اس کے جو تم پر فرض کر دیا گیا ہو، اور اگر تم میں سے کوئی (افطار کے لیے) انگور کی چھال یا درخت کی ٹہنی کے سوا کچھ نہ پائے تو اسے ہی چبا لے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ جبکہ اس کے معارض ایک صحیح حدیث موجود ہے جسے شیخین نے روایت کیا ہے؛ یعنی سیدہ جویریہ بنت حارث رضی اللہ عنہا کی روایت کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن ان کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ روزے سے تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے کل روزہ رکھا تھا؟“ انہوں نے کہا: جی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم کل (ہفتے کو) روزہ رکھنے کا ارادہ رکھتی ہو؟“ (پھر پوری حدیث ذکر کی جس میں ہفتے کے روزے کی ممانعت نہیں بلکہ انفرادی جمعہ کے روزے کی ممانعت کا ذکر ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1608]

امام ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ جب ان کے سامنے ہفتے کے دن کے روزے کی ممانعت کا تذکرہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ حمصیوں کی روایت ہے (یعنی اس کی صحت پر کلام ہے)۔“ اور اس کے مقابلے میں ایک اور صحیح سند سے بھی روایت موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1609]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے مولیٰ کریب سے روایت ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ نے مجھے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں یہ پوچھنے کے لیے بھیجا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کن دنوں میں سب سے زیادہ روزہ رکھتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ”ہفتے اور اتوار کے دن۔“ میں نے واپس آ کر انہیں بتایا تو گویا انہوں نے اس بات کو عجیب سمجھا، پھر وہ سب مل کر ان کے پاس گئے اور عرض کیا: ہم نے اس قاصد کو آپ کے پاس فلاں بات پوچھنے بھیجا تھا تو اس نے بتایا کہ آپ نے ایسا فرمایا ہے، انہوں نے کہا: ”اس نے سچ کہا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے زیادہ ہفتے اور اتوار کا روزہ رکھتے تھے اور فرماتے تھے: ”یہ دونوں دن مشرکوں کی عید کے دن ہیں اور میں (روزہ رکھ کر) ان کی مخالفت کرنا چاہتا ہوں۔““ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1610]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی جبکہ ہم آپ کے پاس موجود تھے، اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرا شوہر صفوان بن معطل جب میں نماز پڑھتی ہوں تو مجھے مارتا ہے، جب میں روزہ رکھتی ہوں تو میرا روزہ تڑوا دیتا ہے، اور وہ سورج نکلنے تک فجر کی نماز نہیں پڑھتا۔“ راوی کہتے ہیں کہ صفوان وہیں موجود تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس خاتون کی شکایت کے بارے میں پوچھا، انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جہاں تک اس کے اس قول کا تعلق ہے کہ میں اسے نماز پڑھنے پر مارتا ہوں، تو یہ (نماز میں) ایسی دو لمبی سورتیں پڑھتی ہے جن سے میں نے اسے منع کیا ہے، میں نے اسے کہا کہ اگر ایک ہی سورت پڑھی جائے تو وہ لوگوں کے لیے کافی ہے؛ اور اس کا یہ کہنا کہ میں اس کا روزہ تڑوا دیتا ہوں، تو یہ (نفل) روزے رکھنا شروع کر دیتی ہے جبکہ میں ایک جوان آدمی ہوں اور (اپنی فطری ضرورت پر) صبر نہیں کر پاتا“؛ تو اس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی عورت (نفل) روزہ نہ رکھے مگر اپنے شوہر کی اجازت سے“؛ اور جہاں تک اس کے اس قول کا تعلق ہے کہ میں سورج نکلنے تک نماز نہیں پڑھتا، تو ہم ایسے گھرانے سے ہیں جس کے بارے میں یہ بات معروف ہے (کہ ہم گہری نیند سوتے ہیں) اور سورج نکلنے تک ہماری آنکھ ہی نہیں کھلتی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(صفوان!) جب تم بیدار ہو جایا کرو تو نماز پڑھ لیا کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1611]

عامر بن لدین اشعری سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”جمعہ کا دن عید ہے، لہٰذا تم اپنی عید کے دن کو روزے کا دن نہ بناؤ، الا یہ کہ تم اس سے ایک دن پہلے یا ایک دن بعد کا روزہ بھی رکھو۔“
اس حدیث کی اسناد صحیح ہیں لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ اس کے راوی ابو بشر کے نام کا مجھے علم نہیں ہو سکا کہ وہ کون ہیں، وہ نہ تو بیان بن بشر ہیں اور نہ ہی جعفر بن ابی وحشیہ، واللہ اعلم۔ اس حدیث کا شاہد دیگر الفاظ کے ساتھ بخاری اور مسلم میں موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1612]

مالک بن مرثد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لیلۃ القدر کے بارے میں پوچھا تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”میں لوگوں میں سب سے زیادہ اس کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کرنے والا تھا“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے لیلۃ القدر کے بارے میں بتائیے کہ کیا یہ صرف رمضان میں ہوتی ہے یا کسی اور مہینے میں بھی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ یہ صرف رمضان ہی میں ہوتی ہے“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ انبیاء کے دور تک رہتی ہے اور جب انبیاء وفات پا جاتے ہیں تو یہ اٹھا لی جاتی ہے، یا یہ قیامت تک رہے گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ یہ قیامت تک رہے گی“، میں نے عرض کیا: رمضان کے کس حصے میں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے (رمضان کے) پہلے عشرے اور آخری عشرے میں تلاش کرو۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ اور باتیں فرمانے لگے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی توجہ پاکر پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ (درمیان والے) بیس دنوں میں سے کس میں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے آخری عشرے میں تلاش کرو اور اس کے بعد مجھ سے اس کے متعلق کچھ نہ پوچھنا۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گفتگو فرمانے لگے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی توجہ دیکھ کر پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ مجھے بتا دیں کہ یہ اس عشرے کی کن راتوں میں ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ پر اس قدر ناراض ہوئے کہ اس سے پہلے یا اس کے بعد کبھی اتنے ناراض نہیں ہوئے تھے، اور فرمایا: ”اگر اللہ چاہتا تو تمہیں اس کی اطلاع دے دیتا، تم اسے آخری سات راتوں میں تلاش کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1613]