سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اپنی امت کے بارے میں جن باتوں کا خوف ہے ان میں سے ایک یہ ہے کہ ان میں مال و دولت کی کثرت ہو جائے گی یہاں تک کہ وہ اس میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کریں گے اور اس پر آپس میں لڑائی جھگڑا کریں گے، اور مجھے اپنی امت کے بارے میں یہ بھی ڈر ہے کہ ان پر قرآن (کے علوم) کھول دیے جائیں گے یہاں تک کہ اسے مومن، کافر اور منافق سب پڑھیں گے، پھر مومن تو اس کے حلال کو حلال مانے گا (اور منافق) ﴿ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ ”اس کی (غلط) تاویل کی تلاش میں“ [سورة آل عمران: 7] آیت کے آخر تک (فتنہ پیدا کرے گا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3176]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! ہمارے دلوں کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ“، ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا آپ ہمارے بارے میں کسی فتنے کا اندیشہ رکھتے ہیں حالانکہ ہم آپ پر ایمان لا چکے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً آدم کی اولاد کے تمام دل اللہ رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ایک دل کی مانند ہیں، وہ انہیں جس طرح چاہتا ہے پھیر دیتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اکیلے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے ”آدم کی اولاد کے دل“ کے الفاظ کے ساتھ حدیث روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3177]

سیدنا نواس بن سمعان کلابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ترازو اللہ رحمن کے ہاتھ میں ہے، وہ (جسے چاہتا ہے) بلند کرتا ہے اور (جسے چاہتا ہے) پست کر دیتا ہے، اور آدم کے بیٹے کا دل رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہے، وہ چاہے تو اسے (حق پر) قائم رکھے اور چاہے تو اسے (گمراہی کی طرف) ٹیڑھا کر دے“، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3178]

سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً آدم کے بیٹے کا دل (تبدیلی میں) اس ہنڈیا سے بھی زیادہ تیزی سے الٹ پلٹ ہوتا ہے جو پوری طرح جوش مار رہی ہو۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3179]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ اس آیت کی قراءت یوں کرتے تھے: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ آمَنَّا بِهِ﴾ ”اور اس کی اصل حقیقت کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور علم میں پختگی رکھنے والے کہتے ہیں کہ ہم اس پر ایمان لائے۔“ [سورة آل عمران: 7]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3180]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلی کتاب ایک ہی دروازے سے ایک ہی طریقے پر نازل ہوئی تھی، جبکہ قرآن سات دروازوں سے سات حروف یعنی سات اقسام پر نازل ہوا ہے: زجر کرنے والا، حکم دینے والا، حلال، حرام، محکم، متشابہ اور مثالیں، پس اس کے حلال کو حلال جانو، اس کے حرام کو حرام سمجھو، جس کا حکم دیا گیا ہے اس پر عمل کرو، جس سے روکا گیا ہے اس سے رک جاؤ، اس کی مثالوں سے عبرت حاصل کرو، اس کی محکم آیات پر عمل کرو، اس کی متشابہ آیات پر ایمان لاؤ اور کہو: ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ”ہم اس پر ایمان لائے، یہ سب ہمارے رب کی طرف سے ہے اور نصیحت تو صرف عقل والے ہی حاصل کرتے ہیں۔“ [سورة آل عمران: 7]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3181]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے آیت ﴿وَفَاكِهَةٍ وَأَبًّا﴾ [سورة عبس: 31] کی تلاوت کی، تو بعض لوگوں نے اس کی تفسیر میں مختلف آراء دیں، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں ان (غیر ضروری بحثوں) سے دور رہنے دو، (ہمارا کام تو یہ کہنا ہے کہ) ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ ”ہم اس پر ایمان لائے، یہ سب ہمارے رب کی طرف سے ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3182]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾ ”اور وہ نبیوں کو ناحق قتل کرتے ہیں اور لوگوں میں سے عدل کا حکم دینے والوں کو بھی قتل کر دیتے ہیں“ [سورة آل عمران: 21] کے متعلق روایت ہے کہ عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام نے یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کو بارہ حواریوں کے ہمراہ لوگوں کو دین سکھانے کے لیے روانہ کیا، سیدنا یحییٰ علیہ السلام لوگوں کو بھتیجی سے نکاح کرنے سے منع کرتے تھے، اس وقت ایک بادشاہ کی اپنی ہی بھتیجی اسے پسند تھی اور وہ اس سے نکاح کرنا چاہتا تھا، وہ بادشاہ روزانہ اس لڑکی کی کوئی نہ کوئی خواہش پوری کیا کرتا تھا، اس لڑکی کی ماں نے اسے سکھایا کہ جب بادشاہ تم سے تمہاری حاجت پوچھے تو کہنا کہ میری مراد یحییٰ بن زکریا کا قتل ہے، چنانچہ جب بادشاہ نے اس سے پوچھا کہ تمہاری کیا حاجت ہے؟ تو اس نے کہا: میری حاجت یہ ہے کہ آپ یحییٰ بن زکریا کو قتل کر دیں، بادشاہ نے کہا: اس کے علاوہ کچھ اور مانگ لو، اس نے کہا: میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گی، جب وہ بضد رہی تو بادشاہ نے حکم دیا اور انہیں ایک طشت میں ذبح کر دیا گیا، ان کے خون کا ایک قطرہ زمین پر گرا اور وہ مسلسل جوش مارتا (ابلتا) رہا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے بخت نصر کو مسلط کر دیا، ایک بوڑھی عورت نے اس قطرے کی نشاندہی کی تو بخت نصر کے دل میں یہ بات ڈالی گئی کہ جب تک یہ خون ساکن نہیں ہوتا وہ قتلِ عام جاری رکھے گا، چنانچہ اس نے ایک ہی دن میں ستر ہزار لوگوں کو قتل کیا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3183]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف وحی فرمائی: ”میں نے یحییٰ بن زکریا (کے ناحق قتل) کے بدلے ستر ہزار لوگوں کو ہلاک کیا تھا، اور میں تمہارے نواسے (سیدنا حسین رضی اللہ عنہ) کے بدلے ستر ہزار اور (مزید) ستر ہزار لوگوں کو قتل کروں گا۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس حدیث کا ایک شاہد موجود ہے جو اگرچہ سند اور متن کے لحاظ سے غریب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3184]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں ایک طویل عرصے تک یہ گمان کرتا رہا کہ اس حدیث کو ابونعیم سے روایت کرنے میں مسمعی منفرد ہیں، یہاں تک کہ ابو محمد السبیعی الحافظ نے عبداللہ بن محمد بن ناجیہ سے اور انہوں نے حمید بن ربیع کے واسطے سے ابونعیم سے یہ حدیث ان کی سند کے ساتھ اسی طرح روایت کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3185]