حدثنا الحسن بن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء، أخبرنا هارون بن موسى، عن خالد الحذَّاء، عن عبد الله الله بن الحارث، عن عبد الله بن عبَّاس: أنه كان يقرؤها: (برِبْوَةٍ) [البقرة: 265] بكسر الراء، قال: والرِّبوة: النَّشْرُ من الأرض (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3119 - صحيح

حدثنا الحسن بن يعقوب، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء، اخبرنا هارون بن موسى، عن خالد الحذاء، عن عبد الله الله بن الحارث، عن عبد الله بن عباس: انه كان يقرؤها: (بربوة) [البقرة: 265] بكسر الراء، قال: والربوة: النشر من الارض (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3119 - صحيح

حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، سمعت ابنَ أبي مُلَيكة يُخبر عن عُبيد بن عُمير أنه سمعه يقول: سأل عمرُ أصحابَ النبي ﷺ فقال: فيمَ ترونَ أُنزلت: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ [البقرة: 266] ؟ فقالوا: الله أعلمُ، فغَضِبَ فقال: قولوا: نعلمُ أو لا نعلمُ، فقال ابن عبَّاس: في نفسي منها شيءٌ يا أمير المؤمنين، فقال عمر: قل يا ابنَ أخي ولا تَحقِرْ نفسَك، قال ابن عبَّاس: ضُرِبَت مثلًا لعَملٍ، فقال عمر: أيُّ عملٍ؟ فقال: لعملٍ، فقال عمر: رجلٌ غنيٌّ يعمل الحسناتِ، ثم بَعَثَ الله له الشياطين فعَمِلَ بالمعاصي، حتى أَغرَقَ أعمالَه كلَّها (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3120 - على شرط البخاري ومسلم

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن عبيد بن عمير انه سمعه يقول: سال عمر اصحاب النبي ﷺ فقال: فيم ترون انزلت: ﴿ايود احدكم ان تكون له جنة﴾ [البقرة: 266] ؟ فقالوا: الله اعلم، فغضب فقال: قولوا: نعلم او لا نعلم، فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء يا امير المؤمنين، فقال عمر: قل يا ابن اخي ولا تحقر نفسك، قال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل، فقال عمر: اي عمل؟ فقال: لعمل، فقال عمر: رجل غني يعمل الحسنات، ثم بعث الله له الشياطين فعمل بالمعاصي، حتى اغرق اعماله كلها (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3120 - على شرط البخاري ومسلم

حدثنا بكر بن محمد حَمْدان الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة، حدثنا سفيان، عن هارون بن عَنتَرة، عن أبيه، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ﴾ [البقرة: 266] قال: ريحٌ فيها سَمُومٌ شديدٌ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3121 - صحيح

حدثنا بكر بن محمد حمدان الصيرفي بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن هارون بن عنترة، عن ابيه، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿إعصار فيه نار﴾ [البقرة: 266] قال: ريح فيها سموم شديد (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3121 - صحيح

حدثنا أحمد بن سهل بن حَمدَوَيهِ الفقيه ببُخارَي، حدثنا قيس بن أُنَيف، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: أَمر النبيُّ ﷺ بزكاة الفِطْر بصاعٍ من تمر، فجاء رجل بتمرٍ رديءٍ، فقال النبي ﷺ لعبد الله بن رَوَاحة:"لا تَخرُصُ هذا التمر"، فنزل القرآن: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: 267] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3122 - على شرط مسلم

حدثنا احمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخاري، حدثنا قيس بن انيف، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر قال: امر النبي ﷺ بزكاة الفطر بصاع من تمر، فجاء رجل بتمر رديء، فقال النبي ﷺ لعبد الله بن رواحة:"لا تخرص هذا التمر"، فنزل القرآن: ﴿ياايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3122 - على شرط مسلم

حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ، حدثنا حماد بن أحمد القاضي،، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أَبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ أولادَكم هِبةُ الله لكم ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: 49] ، فهم وأموالُهم لكم إذا احتَجتُم إليها" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتَّفقا على حديث عائشة:"أطيبُ ما أَكل الرجلُ من كَسْبه، وولدُه من كَسْبه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3123 - على شرط البخاري ومسلم

حدثني ابو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ، حدثنا حماد بن احمد القاضي،، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت ابي يقول: اخبرنا ابو حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"إن اولادكم هبة الله لكم ﴿يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور﴾ [الشورى: 49] ، فهم واموالهم لكم إذا احتجتم إليها" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا، إنما اتفقا على حديث عائشة:"اطيب ما اكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3123 - على شرط البخاري ومسلم

حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب الضَّبِّي ومحمد بن سِنَان قالا: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عبَّاد -وهو ابن العوام- عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف، عن أبيه قال: أمر رسول الله ﷺ، بصدقةٍ، فجاء رجلٌ من هذا السُّحَّل -قال سفيان: يعني الشِّيصَ- فقال رسول الله ﷺ:"مَن جاءَ بهذا؟" وكان لا يجيءُ أحدٌ بشيء إِلَّا نُسِبَ إلى الذي جاء به، ونَزَلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ [البقرة: 267] ، ونهى رسول الله ﷺ عن لونَينِ من التمر أن يُؤخَذا في الصدقة: الجُعْرورِ ولونِ الحُبَيق. قال الزُّهْري: واللَّونانِ (2) من تمر المدينة (3) . تابعه سليمان بن كثير عن الزُّهري:

حدثنا الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن غالب الضبي ومحمد بن سنان قالا: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عباد -وهو ابن العوام- عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف، عن ابيه قال: امر رسول الله ﷺ، بصدقة، فجاء رجل من هذا السحل -قال سفيان: يعني الشيص- فقال رسول الله ﷺ:"من جاء بهذا؟" وكان لا يجيء احد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به، ونزلت: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه﴾ [البقرة: 267] ، ونهى رسول الله ﷺ عن لونين من التمر ان يؤخذا في الصدقة: الجعرور ولون الحبيق. قال الزهري: واللونان (2) من تمر المدينة (3) . تابعه سليمان بن كثير عن الزهري:

حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد ابن يحيى الشهيد والسَّرِيّ بن خُزيمة قالا: حدثنا أبو الوليد الطَّيَالسي، حدثنا سليمان ابن كثير، حدثنا الزُّهْري، عن أبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ نَهَى عن لونَينِ من التمر: الجُعْرورِ ولونِ الحُبَيق، قال: وكان ناس يتيمَّمُون شرَّ ثِمارِهم فيُخرجونها في الصدقة، فنُهُوا عن لونَينِ من التمر، ونزلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3125 - على شرط البخاري ومسلم

حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد ابن يحيى الشهيد والسري بن خزيمة قالا: حدثنا ابو الوليد الطيالسي، حدثنا سليمان ابن كثير، حدثنا الزهري، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف، عن ابيه: ان رسول الله ﷺ نهى عن لونين من التمر: الجعرور ولون الحبيق، قال: وكان ناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها في الصدقة، فنهوا عن لونين من التمر، ونزلت: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3125 - على شرط البخاري ومسلم

[حدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي ومحمد بن بن أنس القرشي قالا] (2) : حدثنا أبو عاصم النَّبيل، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عَرِيب، عن كَثير بن مُرَّة، عن عَوْف بن مالك قال: خرج رسول الله ﷺ ومعه عصًا، فإذا أقْناءٌ معلَّقة، قِنوٌ منها حَشَفٌ، فَطَعَنَ في ذلك القِنْو وقال:"ما يَضُرُّ صاحبَ هذه لو تَصدَّق بأطيبَ من هذه؟ إنَّ صاحب هذه لَيَأكلُ الحَشَفَ يومَ القيامة" ثم قال:"واللهِ لَتَدَعُنَّها مُذلَّلةً أربعين عامًا للعَوَافي" ثم قال:"أتدرونَ ما العَوَافِي؟" قالوا: الله ورسوله أعلمُ، قال:"الطيرُ والسِّباعُ" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3126 - صحيح

[حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن بن انس القرشي قالا] (2) : حدثنا ابو عاصم النبيل، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن ابي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك قال: خرج رسول الله ﷺ ومعه عصا، فإذا اقناء معلقة، قنو منها حشف، فطعن في ذلك القنو وقال:"ما يضر صاحب هذه لو تصدق باطيب من هذه؟ إن صاحب هذه لياكل الحشف يوم القيامة" ثم قال:"والله لتدعنها مذللة اربعين عاما للعوافي" ثم قال:"اتدرون ما العوافي؟" قالوا: الله ورسوله اعلم، قال:"الطير والسباع" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3126 - صحيح

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الصَّفّار العَدْل، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن السُّدّي، عن عَدِيّ بن ثابت عن البَرَاء بن عازب في قول الله ﷿: ﴿وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ قال: نَزَلَت في الأنصار، كانت الأنصارُ تُخرِجُ إذا كان جِدَادُ النخل من حِيطانها أقناءَ البُسْر، فيُعلِّقونه على حدِّ رأس أُسطوانتين في مسجد رسول الله ﷺ، فيأكل منه فقراءُ المهاجرين، فيَعمِدُ أحدُهم فيُدخِلُ قِنوَ الحَشَفِ يُظنُّ أنه جائزٌ في كثرة ما يُوضَعُ من الأقناء، فنَزَل فيمن فعل ذلك: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ يقول: لا تَعمِدوا إلى الحَشَف منه تُنفِقون ﴿وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ يقول: لو أُهدِيَ لكم لم تَقبَلوه إلَّا على استحياءٍ من صاحبه غَيْظًا أنه بعث إليكم بما لم يكن له فيه حاجةٌ، ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ﴾ عن صَدَقاتِكم ﴿حَمِيدٌ﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3127 - على شرط مسلم

اخبرنا ابو احمد محمد بن احمد بن إسحاق الصفار العدل، حدثنا احمد بن محمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القناد، حدثنا اسباط بن نصر، عن السدي، عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب في قول الله ﷿: ﴿ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ قال: نزلت في الانصار، كانت الانصار تخرج إذا كان جداد النخل من حيطانها اقناء البسر، فيعلقونه على حد راس اسطوانتين في مسجد رسول الله ﷺ، فياكل منه فقراء المهاجرين، فيعمد احدهم فيدخل قنو الحشف يظن انه جائز في كثرة ما يوضع من الاقناء، فنزل فيمن فعل ذلك: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ يقول: لا تعمدوا إلى الحشف منه تنفقون ﴿ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه﴾ يقول: لو اهدي لكم لم تقبلوه إلا على استحياء من صاحبه غيظا انه بعث إليكم بما لم يكن له فيه حاجة، ﴿واعلموا ان الله غني﴾ عن صدقاتكم ﴿حميد﴾ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3127 - على شرط مسلم

أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: كانوا يكرهون أن يَرضَخُوا لأنسِبائِهم (1) وهم مشركون، فنزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ حتى بلغ ﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 272] ، قال: فرُخِّصَ لهم (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3128 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرني ابو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون ان يرضخوا لانسبائهم (1) وهم مشركون، فنزلت: ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء﴾ حتى بلغ ﴿وانتم لا تظلمون﴾ [البقرة: 272] ، قال: فرخص لهم (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3128 - على شرط البخاري ومسلم