الجامع الكامل ۔ تفسير سورة البقرة سورۃ البقرہ کی تفسیر۔

الجامع الكامل سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم دار ابن بشیر

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

الجامع الكامل

تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

سورۃ البقرہ کی تفسیر۔

مکمل فہرست ابواب: تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
4625	1- باب قوله: الم 1- باب قوله: الم اللہ تبارک و تعالیٰ کے فرمان ”الم“ کے بیان میں۔ احادیث: [0]	[0]
4626	2- باب قوله: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ 2- باب قوله: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”یہ وہ عظیم کتاب ہے جس میں کسی قسم کے شک و شبہ کی کوئی گنجائش نہیں، (اور یہ) تقویٰ اختیار کرنے والوں کے لیے سراسر ہدایت ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4627	3- باب قوله: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ 3- باب قوله: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”وہ لوگ جو غیب پر ایمان لاتے ہیں، اور نماز (پوری شرائط کے ساتھ) قائم کرتے ہیں، اور جو کچھ رزق ہم نے انہیں عطا فرمایا ہے، اس میں سے (اللہ کی راہ میں) خرچ کرتے ہیں۔“ احادیث: [0]	[0]
4628	4- باب قوله: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 4- باب قوله: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر میں کہ ”اللہ نے ان کے دلوں پر اور ان کے سماعت کے جذبوں پر مہر لگا دی ہے، اور ان کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا ہے، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے۔“ احادیث: [0سے11889]	[0سے11889]
4629	5- باب قوله: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ 5- باب قوله: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”وہ اللہ کو اور ان لوگوں کو جو ایمان لائے ہیں دھوکہ دیتے ہیں، حالانکہ وہ اپنی ذات کے سوا کسی کو دھوکہ نہیں دے رہے اور وہ (اس حقیقت کا) شعور نہیں رکھتے۔“ احادیث: [0]	[0]
4630	6- باب قوله: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ 6- باب قوله: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”ان کے دلوں میں بیماری ہے، پس اللہ نے ان کی بیماری کو مزید بڑھا دیا اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے اس وجہ سے کہ وہ جھوٹ بولا کرتے تھے۔“ احادیث: [0]	[0]
4631	7- باب قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) 7- باب قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ زمین میں فساد برپا نہ کرو تو وہ کہتے ہیں کہ ہم تو محض اصلاح کرنے والے ہیں۔ خبردار! بلاشبہ یہی لوگ فساد مچانے والے ہیں لیکن وہ (اس حقیقت کا) شعور نہیں رکھتے۔“ احادیث: [0]	[0]
4632	8- باب قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ 8- باب قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ تم بھی ویسے ہی ایمان لاؤ جیسے دوسرے لوگ ایمان لائے ہیں، تو وہ کہتے ہیں کہ کیا ہم بھی اسی طرح ایمان لے آئیں جس طرح نادان اور بے وقوف لوگ ایمان لائے ہیں؟ آگاہ رہو! یقیناً یہی لوگ اصل میں نادان ہیں، لیکن وہ (اپنی اس جہالت و نادانی کا) علم نہیں رکھتے۔“ احادیث: [0]	[0]
4633	9- باب قوله: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) 9- باب قوله: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے: ”اور جب یہ لوگ اہلِ ایمان سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں، اور جب تنہائی میں اپنے شیطانوں (یعنی اپنے سرکش سرداروں) کے پاس جاتے ہیں تو کہتے ہیں کہ یقیناً ہم تمہارے ساتھ ہیں، ہم تو (مسلمانوں سے) محض مذاق کر رہے ہیں؛ اللہ تعالیٰ ان کے اس استہزاء کا انہیں بدلہ دے گا اور انہیں ان کی سرکشی میں ڈھیل دیے جا رہا ہے جس میں وہ اندھوں کی طرح بھٹک رہے ہیں۔“ احادیث: [0]	[0]
4634	10- باب قوله: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) 10- باب قوله: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر: ”ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے آگ سلگائی، پھر جب اس آگ نے اس کے گرد و پیش کو روشن کر دیا تو اللہ نے ان کا نور چھین لیا اور انہیں ایسی تاریکیوں میں چھوڑ دیا کہ وہ کچھ دیکھ نہیں پاتے۔ وہ بہرے، گونگے اور اندھے ہیں، پس وہ (راہِ ہدایت کی طرف) نہیں لوٹیں گے۔“ احادیث: [0]	[0]
4635	11- باب قوله: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) 11- باب قوله: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ”یا پھر ان کی مثال آسمان سے برسنے والی اس موسلا دھار بارش کی طرح ہے جس میں تاریکیاں، گرج اور بجلی کی چمک ہو، وہ کڑک کے باعث موت کے خوف سے اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں دے لیتے ہیں، اور اللہ کافروں کو اپنے احاطۂ قدرت میں لیے ہوئے ہے، قریب ہے کہ بجلی ان کی بینائی اچک لے، جب کبھی وہ ان کے لیے چمکتی ہے تو وہ اس کی روشنی میں چلنے لگتے ہیں اور جب ان پر اندھیرا چھا جاتا ہے تو وہ ٹھٹک کر کھڑے رہ جاتے ہیں، اور اگر اللہ چاہتا تو ان کی سماعت اور بصارت کو سلب کر لیتا، بے شک اللہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [11890]	[11890]
4636	12- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) 12- باب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اے لوگو! اپنے اس رب کی بندگی اختیار کرو جس نے تمہیں اور تم سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کو پیدا کیا تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو؛ وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین کو فرش اور آسمان کو چھت بنایا، اور آسمان سے پانی برسایا، پھر اس کے ذریعے تمہارے رزق کے لیے مختلف پھل نکالے، لہٰذا تم اللہ کے لیے شریک نہ ٹھہراؤ جبکہ تم حقیقتِ حال سے واقف ہو۔“ احادیث: [11891سے11894]	[11891سے11894]
4637	13- باب قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) 13- باب قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”اور اگر تم اس (کلام) کے متعلق کسی شک و ریب میں مبتلا ہو جو ہم نے اپنے (برگزیدہ) بندے پر نازل فرمایا ہے، تو تم اس جیسی کوئی ایک سورت ہی بنا لاؤ، اور اللہ کے سوا اپنے (تمام) مددگاروں کو پکار لو اگر تم (اپنے دعوے میں) سچے ہو۔ پس اگر تم ایسا نہ کر سکے، اور تم ہرگز ایسا نہ کر سکو گے، تو اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں، جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے“۔ احادیث: [11895]	[11895]
4638	14- باب قوله: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 14- باب قوله: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں: ”اور آپ ان لوگوں کو خوشخبری سنا دیجیے جو ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے کہ بلاشبہ ان کے لیے ایسے باغات ہیں جن کے نیچے نہریں رواں ہیں، جب کبھی انہیں ان باغات میں سے کوئی پھل بطور رزق عطا کیا جائے گا تو وہ کہیں گے کہ یہ تو وہی ہے جو ہمیں اس سے پہلے دیا گیا تھا، حالانکہ انہیں وہ پھل (صورت و رنگت میں) ایک دوسرے سے ملتے جلتے دیے گئے ہوں گے، اور ان کے لیے وہاں پاکیزہ بیویاں ہوں گی اور وہ ان جنتوں میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔“ احادیث: [11896]	[11896]
4639	15- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) 15- باب قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) اللہ تبارک و تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس بات سے حیا نہیں فرماتا کہ وہ کوئی بھی مثال بیان کرے، خواہ وہ مچھر کی ہو یا اس سے بھی بڑھ کر کسی (حقیر) چیز کی، چنانچہ جو لوگ ایمان لا چکے وہ بخوبی جانتے ہیں کہ یہ ان کے رب کی جانب سے حق ہے، اور رہے وہ لوگ جنہوں نے کفر اختیار کیا تو وہ (اعتراضاً) کہتے ہیں کہ اس مثال سے اللہ کی مراد کیا ہے؟ وہ اس کے ذریعے بہت سے لوگوں کو گمراہی میں مبتلا کر دیتا ہے اور بہت سوں کو اس کے ذریعے ہدایت عطا فرماتا ہے، اور وہ اس کے ذریعے گمراہ نہیں کرتا مگر صرف ان لوگوں کو جو نافرمان ہیں، جو اللہ کے عہد کو اس کی پختگی کے بعد توڑ دیتے ہیں اور ان تعلقات کو منقطع کر دیتے ہیں جنہیں جوڑے رکھنے کا اللہ نے حکم دیا ہے اور زمین میں فساد برپا کرتے ہیں، یہی وہ لوگ ہیں جو حقیقی خسارہ پانے والے ہیں۔“ احادیث: [0]	[0]
4640	16- باب قوله: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 16- باب قوله: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ: ”تم اللہ کے ساتھ کفر کا رویہ کیسے اختیار کرتے ہو حالانکہ تم بے جان تھے تو اس نے تمہیں زندگی عطا فرمائی، پھر وہی تمہیں موت دے گا، پھر وہی تمہیں دوبارہ زندہ کرے گا اور پھر اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔“ احادیث: [0]	[0]
4641	17- باب قوله: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) 17- باب قوله: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”وہی وہ ذات ہے جس نے تمہارے لیے زمین میں موجود تمام چیزیں پیدا کیں، پھر وہ آسمان کی طرف متوجہ ہوا تو انہیں درست کر کے سات آسمان بنا دیا، اور وہ ہر چیز کا کامل علم رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [0]	[0]
4642	18- باب قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) 18- باب قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور جب آپ کے رب نے فرشتوں سے فرمایا کہ میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں، تو انہوں نے عرض کیا کہ کیا تو زمین میں ایسے کو پیدا کرے گا جو اس میں فساد پھیلائے اور خون ریزی کرے، حالانکہ ہم تیری حمد کے ساتھ تیری تسبیح کرتے ہیں اور تیری پاکیزگی بیان کرتے ہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ بے شک میں وہ سب کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔“ احادیث: [0سے11897]	[0سے11897]
4643	19- باب قوله: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ 19- باب قوله: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کا بیان کہ: ”اور جب ہم نے فرشتوں سے فرمایا کہ آدم کے لیے سجدہ کرو تو ان سب نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، اس نے انکار کیا اور تکبر سے کام لیا اور وہ کافروں میں سے ہو گیا۔“ احادیث: [11898]	[11898]
4644	20- باب قوله: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ 20- باب قوله: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”پھر شیطان نے ان دونوں کو وہاں سے پھسلا دیا اور انہیں اس (راحت و نعمت) سے باہر نکلوا دیا جس میں وہ مقیم تھے، اور ہم نے فرما دیا کہ تم سب (زمین پر) اتر جاؤ، تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گے، اور تمہارے لیے زمین میں ایک مقررہ وقت تک جائے قرار اور زندگی کا ساز و سامان (مقدر) ہے“۔ احادیث: [11899]	[11899]
4645	21- باب قوله: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ 21- باب قوله: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”کیا تم لوگوں کو تو نیکی کا حکم دیتے ہو اور اپنے آپ کو بھول جاتے ہو، حالانکہ تم کتاب کی تلاوت کرتے ہو؟ تو کیا تم عقل سے کام نہیں لیتے؟“ احادیث: [11900سے11901]	[11900سے11901]
4646	22- باب قوله: وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) 22- باب قوله: وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور ہم نے تم پر بادلوں کا سایہ کیا اور تم پر من اور سلویٰ نازل کیا (اور یہ حکم دیا کہ) ان پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ جو ہم نے تمہیں عطا کی ہیں، اور انہوں نے (نافرمانی کر کے) ہمارا کچھ نہیں بگاڑا بلکہ وہ خود اپنی ہی جانوں پر ظلم کرتے تھے۔“ احادیث: [11902]	[11902]
4647	23- باب قوله: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) 23- باب قوله: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”اور (وہ وقت یاد کرو) جب ہم نے حکم دیا کہ اس بستی میں داخل ہو جاؤ، پھر اس میں جہاں سے چاہو جی بھر کر اور بافراغت کھاؤ، اور (بستی کے) دروازے میں سجدہ ریز ہو کر داخل ہونا اور کہنا کہ ’حِطَّۃٌ‘ (یعنی اے اللہ! ہمارے گناہ معاف کر دے)، ہم تمہاری خطائیں بخش دیں گے اور نیکی کرنے والوں کو (اپنے فضل سے) مزید عطا فرمائیں گے۔“ احادیث: [11903سے11904]	[11903سے11904]
4648	24- باب قوله: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) 24- باب قوله: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق ہے کہ: ”اور جب تم نے کہا کہ اے موسیٰ! ہم ہرگز ایک ہی قسم کے کھانے پر صبر نہیں کریں گے، لہٰذا آپ اپنے رب سے ہمارے لیے دعا کیجیے کہ وہ ہمارے لیے زمین کی اگائی ہوئی چیزوں میں سے ساگ، ککڑی، لہسن، مسور اور پیاز پیدا کرے، موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا کہ کیا تم اس چیز کو لینا چاہتے ہو جو ادنیٰ ہے اس کے بدلے میں جو بہتر ہے؟ کسی شہر میں جا اترو، وہاں تمہیں وہ سب کچھ مل جائے گا جو تم نے طلب کیا ہے، اور ان پر ذلت و محتاجی مسلط کر دی گئی اور وہ اللہ کے غضب کے سزاوار ہوئے، یہ اس لیے ہوا کہ وہ اللہ کی آیات کا انکار کرتے تھے اور پیغمبروں کو ناحق قتل کر دیتے تھے، یہ سب ان کی نافرمانی اور حد سے تجاوز کرنے کا انجام تھا۔“ احادیث: [0]	[0]
4649	25- باب قوله: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) 25- باب قوله: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: ”اور جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا کہ بے شک اللہ تمہیں ایک گائے ذبح کرنے کا حکم دیتا ہے، انہوں نے کہا کہ کیا آپ ہمیں مذاق کا نشانہ بناتے ہیں؟ موسیٰ نے جواب دیا کہ میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ میں نادانوں میں شامل ہو جاؤں۔ انہوں نے کہا کہ آپ اپنے رب سے ہمارے لیے التجا کیجیے کہ وہ ہمارے لیے واضح فرما دے کہ وہ گائے کیسی ہو؟ موسیٰ نے کہا کہ اللہ فرماتا ہے کہ وہ ایسی گائے ہو جو نہ تو بوڑھی ہو اور نہ ہی بالکل کم عمر بچھیا، بلکہ ان دونوں کے مابین اوسط عمر کی ہو، پس اب تم وہی کرو جس کا تمہیں حکم دیا گیا ہے۔ انہوں نے پھر کہا کہ اپنے رب سے ہمارے لیے عرض کیجیے کہ وہ ہمارے لیے بیان فرما دے کہ اس کا رنگ کیسا ہو؟ موسیٰ نے کہا کہ اللہ فرماتا ہے کہ وہ گہرے زرد رنگ کی ایسی گائے ہو جس کی رنگت نہایت شوخ ہو اور دیکھنے والوں کی آنکھوں کو بھلی لگتی ہو۔ انہوں نے پھر کہا کہ آپ اپنے رب سے ہمارے لیے دعا کیجیے کہ وہ ہمیں صاف صاف بتا دے کہ وہ کیسی ہو؟ کیونکہ ایسی گائیں ہم پر مشتبہ ہو گئی ہیں اور اگر اللہ نے چاہا تو ہم ضرور ہدایت پا لیں گے۔ موسیٰ نے کہا کہ اللہ فرماتا ہے کہ وہ ایسی گائے ہو جو نہ تو محنت مشقت کی عادی ہو کہ زمین جوتتی ہو اور نہ ہی کھیتی کو پانی دیتی ہو، وہ ہر عیب سے پاک اور صحیح سالم ہو جس میں کسی دوسرے رنگ کا کوئی نشان نہ ہو، وہ بول اٹھے کہ اب آپ نے اصل حقیقت واضح کی ہے، پھر انہوں نے اسے ذبح کر دیا حالانکہ وہ (اپنی حجت بازیوں کی بنا پر) ایسا کرتے دکھائی نہیں دیتے تھے۔ اور جب تم نے ایک شخص کو قتل کر دیا تھا پھر اس کے متعلق ایک دوسرے پر الزام دھرنے لگے تھے، اور اللہ اس بات کو ظاہر کرنے والا تھا جسے تم چھپا رہے تھے۔ پس ہم نے حکم دیا کہ اس (مقتول کے جسم) کو اس (ذبح شدہ گائے) کے ایک حصے سے مارو، اسی طرح اللہ مردوں کو زندہ فرماتا ہے اور تمہیں اپنی نشانیاں دکھاتا ہے تاکہ تم عقل و دانش سے کام لو۔“ احادیث: [0]	[0]
4650	26- باب قوله: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74) 26- باب قوله: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”پھر اس کے بعد تمہارے دل سخت ہو گئے، سو وہ پتھروں کی مانند ہیں یا سختی میں ان سے بھی بڑھے ہوئے، اور یقیناً پتھروں میں سے کچھ تو ایسے ہیں جن سے نہریں پھوٹ نکلتی ہیں، اور بے شک ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو پھٹ جاتے ہیں تو ان سے پانی برآمد ہونے لگتا ہے، اور یقیناً ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ کے خوف سے گر پڑتے ہیں، اور اللہ تمہارے ان کاموں سے قطعاً بے خبر نہیں ہے جو تم کر رہے ہو۔“ احادیث: [11905سے11906]	[11905سے11906]
4651	27- باب قوله: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) 27- باب قوله: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور ان میں سے کچھ ایسے ناخواندہ اور ان پڑھ لوگ ہیں جو کتاب کا کوئی علم نہیں رکھتے سوائے من گھڑت تمناؤں اور چند بے بنیاد آرزوؤں کے، اور وہ محض وہم و گمان کی پیروی کرتے ہیں۔ (۷۸)“ احادیث: [0سے11907]	[0سے11907]
4652	28- باب قوله: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) 28- باب قوله: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ: ”پس بڑی ہلاکت اور بربادی ہے ان لوگوں کے لیے جو اپنے ہاتھوں سے (خود ساختہ) کتاب لکھتے ہیں، پھر (لوگوں سے) کہتے ہیں کہ یہ اللہ کی جانب سے ہے تاکہ اس کے ذریعے معمولی معاوضہ حاصل کر سکیں؛ پس ان کے لیے ہلاکت ہے اس تحریر کی وجہ سے جو ان کے ہاتھوں نے لکھی اور ان کے لیے بربادی ہے اس کمائی کی وجہ سے جو وہ کر رہے ہیں“۔ احادیث: [0]	[0]
4653	29- باب قوله: قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) 29- باب قوله: قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں کہ: ”آپ فرما دیجیے کہ اگر اللہ کے ہاں آخرت کا گھر دیگر لوگوں کو چھوڑ کر خاص تمہارے ہی لیے ہے تو تم موت کی تمنا کرو اگر تم (اپنے دعوے میں) سچے ہو (94) اور وہ ان اعمال کی وجہ سے جو ان کے ہاتھ آگے بھیج چکے ہیں، کبھی بھی اس (موت) کی تمنا نہیں کریں گے، اور اللہ ظالموں سے خوب واقف ہے (95)“۔ احادیث: [11908]	[11908]
4654	30- باب قوله: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) 30- باب قوله: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں: ”آپ فرما دیجیے کہ جو شخص جبرائیل کا دشمن ہو (اسے معلوم ہونا چاہیے کہ) یقیناً انہوں نے ہی اللہ کے حکم سے اس (قرآن) کو آپ کے قلبِ اطہر پر نازل کیا ہے، جو اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والا اور ایمان والوں کے لیے سراپا ہدایت اور خوشخبری ہے؛ جو شخص اللہ کا، اس کے فرشتوں کا، اس کے رسولوں کا اور جبرائیل و میکائیل کا دشمن ہو، تو بے شک اللہ بھی ایسے کافروں کا دشمن ہے۔“ احادیث: [11909سے11910]	[11909سے11910]
4655	31- باب قوله: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) 31- باب قوله: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں: ”اور وہ ان (ہفوات) کی پیروی کرنے لگے جو شیاطین سلیمان علیہ السلام کے عہدِ سلطنت میں پڑھ کر سنایا کرتے تھے، حالانکہ سلیمان علیہ السلام نے کفر نہیں کیا بلکہ ان شیاطین نے کفر کیا جو لوگوں کو جادو سکھاتے تھے، اور وہ اس کی (اتباع کرنے لگے) جو بابل میں ہاروت اور ماروت نامی دو فرشتوں پر اتارا گیا تھا، اور وہ دونوں کسی ایک کو بھی اس وقت تک نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیتے کہ 'ہم تو محض ایک آزمائش ہیں، لہٰذا تم کفر میں مبتلا نہ ہونا'؛ پھر لوگ ان دونوں سے وہ فن سیکھتے جس کے ذریعے وہ شوہر اور اس کی بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیتے، حالانکہ وہ اللہ کے اذن کے بغیر اس کے ذریعے کسی کو ہرگز کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے، اور وہ ایسی چیزیں سیکھتے تھے جو انہیں نقصان پہنچاتی تھیں اور انہیں کوئی فائدہ نہیں دیتی تھیں، اور وہ یقیناً یہ جان چکے تھے کہ جس نے اس (جادو) کو خریدا، آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں، اور وہ کتنی ہی بری چیز ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنی جانوں کا سودا کیا، کاش وہ (اس حقیقت کو) جانتے ہوتے۔“ احادیث: [0]	[0]
4656	32- باب قوله: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) 32- باب قوله: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”ہم جس آیت کو بھی منسوخ کر دیں یا اسے (لوگوں کے ذہنوں سے) فراموش کروا دیں تو ہم اس سے بہتر یا اس جیسی ہی (دوسری آیت) لے آتے ہیں؛ کیا تم نہیں جانتے کہ یقیناً اللہ تعالیٰ ہر چیز پر مکمل قدرت رکھنے والا ہے؟“ احادیث: [11911]	[11911]
4657	33- باب قوله: أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) 33- باب قوله: أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ: ”کیا تم اپنے رسول سے ویسے ہی سوالات کرنا چاہتے ہو جیسے اس سے قبل موسیٰ (علیہ السلام) سے کیے گئے تھے؟ اور جو شخص ایمان کے بدلے کفر کو اختیار کر لے، وہ یقیناً سیدھی راہ سے بھٹک گیا۔“ احادیث: [11912سے11913]	[11912سے11913]
4658	34- باب قوله: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) 34- باب قوله: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) اللہ تعالیٰ کے اس فرمانِ عالیشان کے متعلق کہ: ”اور مشرق و مغرب سب اللہ ہی کے ہیں، پس تم جدھر بھی رخ کرو، وہیں اللہ کی ذات (یا توجہ) ہے، بیشک اللہ تعالیٰ بڑی وسعت والا اور سب کچھ جاننے والا ہے“۔ احادیث: [11914]	[11914]
4659	35- باب قوله: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) 35- باب قوله: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ: ”اور انہوں نے کہا کہ اللہ نے (اپنے لیے) اولاد بنا لی ہے، وہ (ان باطل باتوں سے) پاک ہے، بلکہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ بھی ہے اسی کی ملکیت ہے، اور سب کے سب اسی کے حضور عاجزی کرنے والے (اور اس کے مطیع) ہیں۔“ احادیث: [11915]	[11915]
4660	36- باب قوله: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) 36- باب قوله: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور (یاد کرو) جب ہم نے اس گھر (بیت اللہ) کو لوگوں کے لیے مرجع (بار بار پلٹ کر آنے کی جگہ) اور جائے امن بنایا، اور تم مقامِ ابراہیم کو جائے نماز بناؤ، اور ہم نے ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام) کو حکم دیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں، اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے پاک صاف رکھو۔“ احادیث: [11916سے11918]	[11916سے11918]
4661	37- باب قوله: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127) 37- باب قوله: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ: ”اور جب ابراہیم اور اسماعیل خانہ خدا کی بنیادیں اٹھا رہے تھے (اور التجا کر رہے تھے کہ) اے ہمارے پروردگار! ہم سے (یہ خدمت) قبول فرما، بے شک تو ہی خوب سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے“۔ احادیث: [11919سے11920]	[11919سے11920]
4662	38- باب قوله: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) 38- باب قوله: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بیان میں کہ ”اے ہمارے رب! اور ان میں خود انہی میں سے ایک ایسا رسول مبعوث فرما جو ان کے سامنے تیری آیات کی تلاوت کرے، انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دے اور ان کا تزکیہ کرے، بے شک تو ہی نہایت زبردست اور بڑی حکمت والا ہے“۔ احادیث: [11921سے11922]	[11921سے11922]
4663	39- باب قوله: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) 39- باب قوله: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”بھلا کیا تم اس وقت موجود تھے جب یعقوب کی موت کا وقت قریب آیا، جب انہوں نے اپنے بیٹوں سے پوچھا کہ تم میرے بعد کس کی عبادت کرو گے؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ ہم آپ کے معبود اور آپ کے آبا و اجداد ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق کے معبود، یعنی اسی ایک معبودِ برحق کی عبادت کریں گے اور ہم اسی کے اطاعت گزار ہیں۔“ احادیث: [11923]	[11923]
4664	40- باب قوله: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(136) 40- باب قوله: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(136) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ: ”تم کہو کہ ہم اللہ پر ایمان لائے اور اس وحی پر جو ہماری طرف نازل کی گئی اور اس پر جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کی اولاد کی طرف نازل کی گئی اور اس پر جو موسیٰ اور عیسیٰ کو عطا کی گئی اور جو کچھ تمام انبیاء کو ان کے رب کی طرف سے عطا کیا گیا، ہم ان میں سے کسی کے درمیان بھی (ایمان لانے میں) کوئی تفریق نہیں کرتے اور ہم اسی کے فرمانبردار ہیں۔“ احادیث: [11924]	[11924]
4665	41- باب قوله: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) 41- باب قوله: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ”عنقریب لوگوں میں سے نادان کہیں گے کہ انہیں ان کے اس قبلے سے کس چیز نے پھیر دیا جس پر وہ پہلے کاربند تھے؟ آپ فرما دیجیے کہ مشرق اور مغرب سب اللہ ہی کا ہے، وہ جسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت عطا فرماتا ہے، اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک معتدل اور بہترین امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو اور یہ رسول (ﷺ) تم پر گواہ ہوں، اور جس قبلے پر آپ پہلے تھے اسے ہم نے محض اس لیے مقرر کیا تھا تاکہ ہم (اعلاناً) جان لیں کہ کون رسول کی پیروی کرتا ہے اور کون اپنے الٹے پاؤں پھر جاتا ہے، اور بلاشبہ یہ بات بہت بھاری تھی مگر ان لوگوں پر نہیں جنہیں اللہ نے ہدایت بخشی، اور اللہ کی یہ شان نہیں کہ تمہارے ایمان (نمازوں) کو ضائع کر دے، بے شک اللہ لوگوں پر نہایت شفقت فرمانے والا اور رحم کرنے والا ہے، یقیناً ہم آپ کے چہرے کا بار بار آسمان کی طرف اٹھنا دیکھ رہے ہیں، سو ہم ضرور بالضرور آپ کو اس قبلے کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ پسند کرتے ہیں، پس اب آپ اپنا رخ مسجدِ حرام کی طرف پھیر لیں، اور (اے مسلمانو!) تم جہاں کہیں بھی ہو اپنے چہرے اسی کی سمت پھیر لیا کرو، اور جن لوگوں کو کتاب دی گئی ہے وہ یقیناً جانتے ہیں کہ یہ ان کے رب کی طرف سے برحق ہے، اور اللہ ان کے کاموں سے غافل نہیں ہے“۔ احادیث: [11925سے11929]	[11925سے11929]
4666	42- باب قوله: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) 42- باب قوله: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بیان میں کہ: ”جن لوگوں کو ہم نے کتاب عطا فرمائی ہے، وہ اسے (نبیِ کریم ﷺ یا حق بات کو) اس طرح پہچانتے ہیں جیسے وہ اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں، اور بے شک ان میں سے ایک گروہ (اس کے باوجود) دانستہ طور پر حق کو چھپاتا ہے حالانکہ وہ (اس کی حقیقت کو) اچھی طرح جانتے ہیں۔“ احادیث: [11930]	[11930]
4667	43- باب قوله: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) 43- باب قوله: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”پس تم میرا ذکر کرو، میں تمہارا ذکر کروں گا، اور میرا شکر ادا کرو اور میری ناشکری نہ کرو۔“ احادیث: [11931]	[11931]
4668	44- باب قوله: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) 44- باب قوله: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ ”وہ لوگ کہ جب انہیں کوئی مصیبت پہنچتی ہے تو وہ کہتے ہیں کہ بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں، یہی وہ لوگ ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے نوازشات اور رحمت ہے اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں“۔ احادیث: [11932سے11934]	[11932سے11934]
4669	45- باب قوله: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) 45- باب قوله: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، لہٰذا جو شخص بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ بجا لائے، تو اس پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ وہ ان دونوں کے درمیان سعی کرے، اور جو شخص اپنی خوشی سے کوئی نیک کام کرے تو یقیناً اللہ تعالیٰ بڑا قدردان اور خوب جاننے والا ہے۔“ احادیث: [11935سے11937]	[11935سے11937]
4670	46- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) 46- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ کے سوا دوسروں کو اس کا شریک و مدمقابل بنا لیتے ہیں، وہ ان سے ایسی محبت کرتے ہیں جیسی اللہ سے ہونی چاہیے، جبکہ جو لوگ ایمان لائے وہ اللہ کی محبت میں سب سے زیادہ پختہ ہیں؛ اور کاش یہ ظالم لوگ اس وقت (کی حقیقت) کو دیکھ لیتے جب وہ عذاب کا مشاہدہ کریں گے کہ یقیناً تمام تر قوت و قدرت اللہ ہی کے لیے ہے اور یہ کہ اللہ تعالیٰ سخت عذاب دینے والا ہے“۔ احادیث: [11938سے11939]	[11938سے11939]
4671	47- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) 47- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ: ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ جو ہم نے تمہیں رزق کے طور پر عطا کی ہیں اور اللہ کا شکر ادا کرو اگر تم واقعی صرف اسی کی بندگی کرتے ہو۔ (172)“ احادیث: [11940]	[11940]
4672	48- باب قوله: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) 48- باب قوله: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ ”یقیناً اللہ نے تم پر محض مردار، خون، خنزیر کا گوشت اور وہ (جانور) حرام ٹھہرایا ہے جس پر اللہ کے سوا کسی اور کا نام پکارا گیا ہو، پھر جو شخص (بھوک کی شدت سے) بے بس ہو جائے بشرطیکہ وہ نہ تو (حرام کا) خواہش مند ہو اور نہ ہی (ضرورت کی حد سے) تجاوز کرنے والا ہو، تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے، بے شک اللہ تعالیٰ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“ احادیث: [11941]	[11941]
4673	49- باب قوله: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) 49- باب قوله: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا بیان کہ: ”نیکی محض یہ نہیں ہے کہ تم اپنے چہرے مشرق یا مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ اصل نیکی تو اس شخص کی ہے جو اللہ پر، یومِ آخرت پر، فرشتوں پر، کتاب پر اور تمام انبیاء پر ایمان لائے، اور مال کی محبت کے باوجود اسے رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں، سوال کرنے والوں اور غلاموں کی گردنیں چھڑانے میں خرچ کرے، اور وہ جو نماز قائم کرے اور زکوٰۃ ادا کرے، اور جب وہ عہد کر لیں تو اپنے عہد کو پورا کرنے والے ہوں، اور جو تنگدستی، بیماری اور جنگ کی شدت کے وقت صبر کرنے والے ہوں؛ یہی وہ لوگ ہیں جو (اپنے دعویِٰ ایمان میں) سچے ثابت ہوئے اور یہی لوگ حقیقت میں متقی ہیں۔“ احادیث: [11942سے11944]	[11942سے11944]
4674	50- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) 50- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اے ایمان والو! تم پر مقتولوں کے بارے میں قصاص لینا فرض کر دیا گیا ہے، آزاد کے بدلے آزاد، غلام کے بدلے غلام اور عورت کے بدلے عورت، پھر جس (قاتل) کو اس کے (ایمانی) بھائی کی طرف سے کچھ رعایت دے دی جائے تو (وارث کو) دستور کے مطابق مطالبہ کرنا چاہیے اور (قاتل کو) خوش اسلوبی کے ساتھ اس کی ادائیگی کرنی چاہیے، یہ تمہارے رب کی طرف سے ایک تخفیف اور رحمت ہے، پھر جس نے اس کے بعد بھی زیادتی کی تو اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔“ احادیث: [11945سے11947]	[11945سے11947]
4675	51- باب قوله: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) 51- باب قوله: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”تم پر فرض کر دیا گیا ہے کہ جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت قریب آ جائے، بشرطیکہ وہ اپنے پیچھے مال و دولت چھوڑ رہا ہو، تو وہ اپنے والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے دستور کے مطابق وصیت کرے، یہ پرہیزگاروں پر ایک ثابت شدہ حق ہے“۔ احادیث: [11948سے11949]	[11948سے11949]
4676	52- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) 52- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اے ایمان والو! تم پر روزے اسی طرح فرض کیے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔“ احادیث: [11950]	[11950]
4677	53- باب قوله: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) 53- باب قوله: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد کہ: ”(روزے) گنتی کے چند ہی دن ہیں، پس تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا سفر کی حالت میں ہو تو (اسے) دوسرے دنوں سے گنتی پوری کرنی ہے، اور وہ لوگ جو اس کی بمشکل طاقت رکھتے ہوں ان پر بطور فدیہ ایک مسکین کو کھانا کھلانا لازم ہے، پھر جو شخص اپنی خوشی سے مزید نیکی کرے تو وہ اس کے لیے بہتر ہے، اور تمہارا روزہ رکھنا ہی تمہارے لیے زیادہ بہتر ہے اگر تم (اس کی فضیلت کا) علم رکھتے ہو۔“ احادیث: [11951سے11952]	[11951سے11952]
4678	54- باب قوله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) 54- باب قوله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن اتارا گیا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور جس میں رہنمائی کی اور حق و باطل میں فرق کر دینے والی واضح نشانیاں ہیں، پس تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو پا لے تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے روزے رکھے، اور جو شخص بیمار ہو یا سفر پر ہو تو وہ دوسرے دنوں میں (روزوں کی) گنتی پوری کرے، اللہ تمہارے حق میں آسانی چاہتا ہے اور تمہارے لیے تنگی و دشواری کا ارادہ نہیں رکھتا، اور تاکہ تم (روزوں کی) تعداد مکمل کر سکو اور اللہ نے تمہیں جو ہدایت بخشی ہے اس پر اس کی بڑائی بیان کرو اور تاکہ تم شکر گزار بن جاؤ۔“ احادیث: [11953سے11955]	[11953سے11955]
4679	55- باب قوله: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) 55- باب قوله: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”اور جب میرے بندے آپ سے میرے متعلق دریافت کریں تو (انہیں بتا دیں کہ) میں یقیناً قریب ہی ہوں، میں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب وہ مجھے پکارتا ہے، پس انہیں چاہیے کہ وہ میرا حکم مانیں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ وہ راہِ راست پا سکیں“۔ احادیث: [11956]	[11956]
4680	56- باب قوله: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) 56- باب قوله: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ”تمہارے لیے روزوں کی راتوں میں اپنی بیویوں کے پاس جانا حلال کر دیا گیا ہے، وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو، اللہ تعالیٰ کو علم ہے کہ تم (اس سے قبل) اپنی جانوں کے ساتھ خیانت کر رہے تھے، چنانچہ اس نے تمہاری توبہ قبول فرمائی اور تمہیں معاف کر دیا؛ پس اب ان سے مباشرت کرو اور اللہ نے جو تمہارے لیے مقدر کر دیا ہے اسے تلاش کرو، اور کھاؤ اور پیو یہاں تک کہ فجر کی سفید دھاری سیاہ دھاری سے ممتاز ہو کر تم پر واضح ہو جائے، پھر رات تک روزے کو پورا کرو، اور جب تم مسجدوں میں اعتکاف کی حالت میں ہو تو ان سے مباشرت نہ کرو، یہ اللہ کی مقرر کردہ حدود ہیں، پس ان کے قریب نہ جاؤ، اسی طرح اللہ اپنی آیات لوگوں کے لیے کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ وہ تقویٰ اختیار کریں۔“ احادیث: [11957سے11966]	[11957سے11966]
4681	57- باب قوله: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) 57- باب قوله: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور تم آپس میں ایک دوسرے کے اموال ناحق طریقے سے نہ کھایا کرو اور نہ ہی ان کا مقدمہ (بطورِ رشوت) حکام کے پاس اس غرض سے لے جایا کرو کہ تم لوگوں کے مال کا کوئی حصہ گناہ کے ذریعے کھا سکو، حالانکہ تم (اس کے ناجائز ہونے کو) جانتے ہو۔“ احادیث: [11967]	[11967]
4682	58- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) 58- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) اللہ تعالیٰ کا ارشادِ گرامی: ”وہ آپ سے نئے چاندوں کے متعلق دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ یہ لوگوں کے (معاملات) اور حج کے لیے اوقات کی تعیین کے ذرائع ہیں۔ اور یہ کوئی نیکی نہیں ہے کہ تم گھروں میں ان کی پشت کی طرف سے داخل ہو، بلکہ نیکی تو اس شخص کی ہے جو تقویٰ اختیار کرے، اور تم گھروں میں ان کے دروازوں سے ہی آیا کرو اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم فلاح پا سکو۔“ احادیث: [11968سے11969]	[11968سے11969]
4683	59- باب قوله: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) 59- باب قوله: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) اللہ عزوجل کے اس فرمان کے متعلق کہ: ”اور تم اللہ کی راہ میں ان لوگوں سے قتال کرو جو تم سے قتال کرتے ہیں اور حد سے تجاوز نہ کرو، بے شک اللہ تعالیٰ حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں فرماتا (190)“۔ احادیث: [11970]	[11970]
4684	60- باب قوله: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) 60- باب قوله: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ: ”اور تم ان سے اس وقت تک قتال کرو یہاں تک کہ فتنہ (شرک و فساد) باقی نہ رہے اور دین (کامل طور پر) اللہ ہی کے لیے ہو جائے، پھر اگر وہ باز آ جائیں تو ظالموں کے سوا کسی پر کوئی زیادتی روا نہیں۔“ احادیث: [11971]	[11971]
4685	61- باب قوله: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(195) 61- باب قوله: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(195) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں خود کو ہلاکت میں نہ ڈالو، اور نیکی و احسان کا رویہ اختیار کرو، بے شک اللہ تعالیٰ احسان کرنے والوں کو محبوب رکھتا ہے۔“ احادیث: [11972سے11976]	[11972سے11976]
4686	62- باب قوله: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) 62- باب قوله: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) اللہ تعالیٰ کا ارشاد کہ ”اور حج اور عمرہ کو اللہ کی رضا کے لیے مکمل کرو، پھر اگر تم (راستے میں) روک دیے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو (وہ ذبح کرو) اور اپنے سر اس وقت تک نہ منڈواؤ جب تک کہ قربانی اپنے مقررہ مقام تک نہ پہنچ جائے، پھر تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف (لاحق) ہو (جس کی وجہ سے سر پہلے منڈوانا پڑے) تو اس پر روزوں، یا صدقہ یا قربانی کا فدیہ لازم ہے، پھر جب تم امن کی حالت میں ہو جاؤ تو جو شخص عمرہ کر کے حج (تمتع) سے فائدہ اٹھائے تو اس پر وہ قربانی واجب ہے جو میسر ہو، اور جسے قربانی میسر نہ ہو وہ تین دن کے روزے حج کے دوران رکھے اور سات دن کے (روزے) اس وقت (رکھے) جب تم (حج سے) واپس لوٹو، یہ مکمل دس دن ہوئے، یہ حکم اس شخص کے لیے ہے جس کے اہل و عیال مسجدِ حرام (حدودِ حرم) کے رہنے والے نہ ہوں، اور اللہ کا تقویٰ اختیار کرو اور خوب جان لو کہ یقیناً اللہ تعالیٰ سخت عذاب دینے والا ہے“۔ احادیث: [11977سے11978]	[11977سے11978]
4687	63- باب قوله: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) 63- باب قوله: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”حج کے چند مہینے متعین ہیں، پس جو شخص ان مہینوں میں (احرام کے ذریعے) حج لازم کر لے تو حج کے دوران نہ کوئی شہوانی گفتگو ہو، نہ گناہ کا ارتکاب اور نہ ہی کوئی لڑائی جھگڑا، اور تم جو بھی نیک عمل کرو گے اللہ اسے خوب جانتا ہے، اور تم زادِ راہ ساتھ لے لیا کرو کیونکہ یقیناً بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے، اور اے عقل مندو! صرف مجھ ہی سے ڈرتے رہو۔“ احادیث: [11979سے11980]	[11979سے11980]
4688	64- باب قوله: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) 64- باب قوله: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”تم پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ (حج کے ایام میں تجارت کے ذریعے) اپنے رب کا فضل تلاش کرو، پھر جب تم عرفات سے واپس لوٹو تو مشعرِ حرام کے پاس اللہ کا ذکر کرو، اور اس کا ذکر ویسے ہی کرو جیسے اس نے تمہیں ہدایت دی، اور بیشک تم اس سے پہلے یقیناً راہِ حق سے بھٹکے ہوئے لوگوں میں سے تھے۔“ احادیث: [11981سے11982]	[11981سے11982]
4689	65- باب قوله: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) 65- باب قوله: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”پھر تم بھی وہیں سے کوچ کرو جہاں سے باقی لوگ کوچ کرتے ہیں اور اللہ سے مغفرت طلب کرو، یقیناً اللہ تعالیٰ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے (199)“۔ احادیث: [11983سے11984]	[11983سے11984]
4690	66- باب قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) 66- باب قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور ان میں سے بعض وہ ہیں جو یہ دعا کرتے ہیں کہ اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں آگ کے عذاب سے محفوظ رکھ۔“ (201) احادیث: [11985]	[11985]
4691	67- باب قوله: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) 67- باب قوله: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ: ”اور اللہ کو گنتی کے چند ایام میں یاد کرو، پھر جو کوئی جلدی کرتے ہوئے دو دنوں میں (منیٰ سے) رخصت ہو جائے تو اس پر کوئی گناہ نہیں اور جو تاخیر کرے تو اس پر بھی کوئی گناہ نہیں، یہ اس شخص کے لیے ہے جس نے تقویٰ اختیار کیا؛ اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ تم سب اسی کی طرف جمع کیے جاؤ گے۔“ احادیث: [11986]	[11986]
4692	68- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) 68- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور لوگوں میں کوئی ایسا شخص بھی ہے جس کی گفتگو دنیوی زندگی کے معاملے میں آپ کو بہت بھلی معلوم ہوتی ہے، اور وہ اپنے دل کی بات پر اللہ کو گواہ بناتا ہے، حالانکہ وہ (حق کا) سخت ترین دشمن اور جھگڑالو ہے۔“ احادیث: [11987]	[11987]
4693	69- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) 69- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بیان میں کہ: ”اور لوگوں میں کوئی ایسا بھی ہے جو اللہ کی رضا جوئی کی طلب میں اپنی جان کا سودا کر ڈالتا ہے، اور اللہ اپنے بندوں پر نہایت شفقت فرمانے والا ہے“ (207)۔ احادیث: [11988]	[11988]
4694	70- باب قوله: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) 70- باب قوله: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) اللہ عزوجل کے اس فرمان کی بابت کہ ”کافروں کے لیے دنیاوی زندگی مزین کر دی گئی ہے اور وہ ایمان لانے والوں کا تمسخر اڑاتے ہیں، حالانکہ جو لوگ تقویٰ اختیار کرنے والے ہیں وہ قیامت کے دن ان سے بالاتر ہوں گے، اور اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق سے نوازتا ہے۔“ احادیث: [11989سے11991]	[11989سے11991]
4695	71- باب قوله: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) 71- باب قوله: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ”ابتداءً سب لوگ ایک ہی امت (دینِ حق) پر تھے، پھر (جب ان میں اختلافات پیدا ہوئے تو) اللہ نے خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے انبیاء مبعوث فرمائے اور ان کے ساتھ حق پر مبنی کتاب نازل فرمائی تاکہ وہ لوگوں کے درمیان ان امور کا فیصلہ کر دے جن میں وہ اختلاف کرتے تھے، اور اس میں اختلاف محض انہی لوگوں نے کیا جنہیں وہ کتاب عطا کی گئی تھی باوجود اس کے کہ ان کے پاس واضح دلائل آ چکے تھے، اور یہ (اختلاف) محض باہمی ضد اور سرکشی کی بنا پر تھا، سو اللہ نے اپنے حکم سے ایمان والوں کو اس حق کی ہدایت عطا فرمائی جس میں وہ اختلاف کر رہے تھے، اور اللہ جسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم (سیدھے راستے) کی طرف رہنمائی فرماتا ہے۔“ احادیث: [11992]	[11992]
4696	72- باب قوله: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) 72- باب قوله: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ: ”کیا تم نے یہ گمان کر رکھا ہے کہ تم (یونہی) جنت میں داخل ہو جاؤ گے حالانکہ ابھی تم پر ان لوگوں جیسی حالت نہیں بیتی جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں؟ انہیں سخت تنگیوں اور مصیبتوں نے آ لیا تھا اور انہیں (شدتِ مصائب سے) ہلا کر رکھ دیا گیا، یہاں تک کہ وقت کا رسول اور ان کے ساتھ ایمان لانے والے پکار اٹھے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟ آگاہ رہو! یقیناً اللہ کی مدد قریب ہے (۲۱۴)“۔ احادیث: [11993]	[11993]
4697	73- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) 73- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد کہ ”وہ آپ سے حرمت والے مہینے میں قتال کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ اس میں قتال کرنا بڑا گناہ ہے، لیکن اللہ کی راہ سے روکنا، اس کے ساتھ کفر کرنا، مسجدِ حرام سے روکنا اور اس کے مکینوں کو وہاں سے نکال باہر کرنا اللہ کے نزدیک (اس قتال سے) کہیں زیادہ بڑا گناہ ہے، اور فتنہ (کفر و شرک) قتل سے بھی بڑا جرم ہے؛ اور وہ تم سے مسلسل لڑتے رہیں گے یہاں تک کہ اگر ان کا بس چلے تو تمہیں تمہارے دین سے پھیر دیں، اور تم میں سے جو کوئی اپنے دین سے پھر جائے اور کفر کی حالت ہی میں مرے تو یہی وہ لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع ہو گئے، اور یہی لوگ دوزخ والے ہیں جو اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ یقیناً جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا، وہی اللہ کی رحمت کے امیدوار ہیں اور اللہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے“۔ احادیث: [11994]	[11994]
4698	74- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) 74- باب قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”وہ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ منافع بھی ہیں، لیکن ان کا گناہ ان کے نفع سے بہت زیادہ ہے، اور وہ آپ سے سوال کرتے ہیں کہ وہ (اللہ کی راہ میں) کیا خرچ کریں؟ تو فرما دیجیے کہ جو (ضرورت سے) زائد ہو؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ تمہارے لیے اپنی آیات واضح طور پر بیان فرماتا ہے تاکہ تم غور و فکر کرو۔“ احادیث: [11995سے11999]	[11995سے11999]
4699	75- باب قوله: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) 75- باب قوله: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور وہ آپ سے حیض (ایامِ ماہواری) کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ وہ ایک تکلیف دہ ناپاکی ہے، پس تم حیض کے دوران عورتوں سے (جماع سے) علیحدہ رہو اور ان کے قریب نہ جاؤ یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائیں، پھر جب وہ غسل کر کے خوب پاک صاف ہو جائیں تو ان کے پاس اسی طریقے سے آؤ جس کا اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے، بے شک اللہ توبہ کرنے والوں سے محبت کرتا ہے اور خوب پاکیزگی اختیار کرنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔“ احادیث: [12000]	[12000]
4700	76- باب قوله: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) 76- باب قوله: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”تمہاری عورتیں تمہارے لیے کھیتی ہیں، پس تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ اور اپنے لیے (نیک اعمال) آگے بھیجو، اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ تم اس سے ملنے والے ہو، اور (اے نبی!) آپ مومنوں کو خوشخبری سنا دیجیے۔“ احادیث: [12001سے12007]	[12001سے12007]
4701	77- باب قوله: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) 77- باب قوله: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور طلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک انتظار میں روکے رکھیں، اور ان کے لیے یہ ہرگز حلال نہیں کہ وہ اسے چھپائیں جو اللہ نے ان کے رحموں میں پیدا کیا ہے اگر وہ اللہ اور روزِ آخرت پر ایمان رکھتی ہوں، اور ان عورتوں کے شوہر اس (عدت کی) مدت کے دوران انہیں اپنی زوجیت میں واپس لانے کے زیادہ حقدار ہیں بشرطیکہ وہ اصلاح و صلح کا ارادہ رکھتے ہوں، اور عورتوں کے لیے بھی دستور کے مطابق ویسے ہی حقوق ہیں جیسے معروف طریقے سے ان پر مردوں کے حقوق ہیں، البتہ مردوں کو ان پر ایک درجے کی برتری حاصل ہے، اور اللہ تعالیٰ نہایت زبردست اور بڑی حکمت والا ہے“۔ احادیث: [12008]	[12008]
4702	78- باب قوله: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) 78- باب قوله: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور جب تم عورتوں کو طلاق دے دو اور وہ اپنی عدت کی مدت پوری کر لیں، تو انہیں اس بات سے نہ روکو کہ وہ اپنے سابقہ شوہروں سے دوبارہ نکاح کر لیں بشرطیکہ وہ آپس میں شرعی قاعدے کے مطابق باہم رضامند ہو جائیں، اس کے ذریعے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو تم میں سے اللہ اور روزِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، یہ طریقہ تمہارے لیے زیادہ باعثِ برکت اور نہایت پاکیزگی کا موجب ہے، اور اللہ تعالیٰ (تمام مصلحتوں کو) بہتر جانتا ہے جبکہ تم نہیں جانتے۔“ احادیث: [12009]	[12009]
4703	79- باب قوله: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) 79- باب قوله: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”اور مائیں اپنی اولاد کو پورے دو سال کامل دودھ پلائیں، یہ حکم اس کے لیے ہے جو رضاعت کی مدت پوری کرنا چاہے۔ اور صاحبِ اولاد (والد) کے ذمے معروف طریقے کے مطابق ان کا نان و نفقہ اور لباس ہے، کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالا جاتا؛ نہ تو ماں کو اس کے بچے کی وجہ سے نقصان پہنچایا جائے اور نہ ہی باپ کو اس کی اولاد کے سبب تکلیف دی جائے، اور وارث پر بھی ایسی ہی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ پھر اگر وہ دونوں باہمی رضامندی اور مشورے سے (مدت سے پہلے) دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں، اور اگر تم اپنی اولاد کو کسی دایہ سے دودھ پلوانے کا ارادہ کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں بشرطیکہ تم جو دینا طے کرو اسے معروف طریقے کے مطابق ادا کر دو؛ اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اسے خوب دیکھنے والا ہے“۔ احادیث: [0]	[0]
4704	80- باب قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) 80- باب قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور تم میں سے جو لوگ وفات پا جائیں اور اپنے پیچھے بیویاں چھوڑ جائیں، تو وہ بیویاں چار ماہ اور دس دن تک اپنے آپ کو انتظار میں رکھیں، پھر جب وہ اپنی عدت کی مدت کو پہنچ جائیں تو وہ دستور کے مطابق اپنی ذات کے بارے میں جو بھی کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں ہے، اور اللہ تمہارے تمام کاموں سے پوری طرح باخبر ہے۔“ احادیث: [12010سے12012]	[12010سے12012]
4705	81- باب قوله: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) 81- باب قوله: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”تمام نمازوں کی پوری نگہداشت رکھو اور بالخصوص درمیان والی نماز کی، اور اللہ کے حضور سراپا ادب و نیاز مندی کے ساتھ خاموش کھڑے رہا کرو۔“ احادیث: [12013سے12020]	[12013سے12020]
4706	82- باب قوله: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) 82- باب قوله: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”پھر اگر تمہیں (دشمن یا خطرے کا) خوف لاحق ہو تو پیادہ (پیدل) یا سوار جس حال میں ہو (نماز ادا کر لیا کرو)، پھر جب تم حالتِ امن میں آ جاؤ تو اللہ کو اسی طرح یاد کرو (نماز پڑھو) جس طرح اس نے تمہیں وہ علم سکھایا ہے جو تم پہلے نہیں جانتے تھے“۔ احادیث: [12021]	[12021]
4707	83- باب قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) 83- باب قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”اور تم میں سے جو لوگ وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وہ اپنی بیویوں کے حق میں ایک سال تک فائدہ پہنچانے کی وصیت کر جائیں اور انہیں (گھر سے) نکالا نہ جائے، پھر اگر وہ خود نکل جائیں تو وہ اپنی ذات کے بارے میں جو بھی دستور کے مطابق عمل کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں، اور اللہ نہایت زبردست اور بڑی حکمت والا ہے۔“ احادیث: [12022]	[12022]
4708	84- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) 84- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”کیا آپ نے ان لوگوں کے حال پر غور نہیں کیا جو موت کے خوف سے اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہوئے تھے حالانکہ وہ ہزاروں کی تعداد میں تھے، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا کہ ”تم سب مر جاؤ“، پھر انہیں دوبارہ زندگی عطا فرمائی، بے شک اللہ تعالیٰ لوگوں پر بڑا فضل فرمانے والا ہے لیکن اکثر لوگ شکر گزاری نہیں کرتے۔“ احادیث: [12023]	[12023]
4709	85- باب قوله: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) 85- باب قوله: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”پھر جب طالوت لشکروں کو لے کر روانہ ہوئے تو انہوں نے کہا کہ یقیناً اللہ ایک نہر کے ذریعے تمہاری آزمائش کرنے والا ہے، پس جس نے اس میں سے پانی پی لیا وہ میرا (رفیق) نہیں ہے اور جس نے اس کو چکھا تک نہیں وہی میرا (حقیقی ساتھی) ہے، سوائے اس کے جو اپنے ہاتھ سے ایک چلو بھر لے، پھر ان میں سے سوائے چند افراد کے سب نے اس سے پانی پی لیا، پس جب طالوت اور ان کے ہمراہ ایمان لانے والے نہر پار کر گئے تو وہ کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت اور اس کی فوجوں سے مقابلے کی ہمت نہیں ہے، لیکن جنہیں اللہ سے ملاقات کا یقینِ کامل تھا وہ پکار اٹھے کہ کتنی ہی بار اللہ کے حکم سے ایک مختصر سی جماعت ایک بڑے گروہ پر غالب آگئی ہے اور اللہ صبر کرنے والوں کا ساتھ دیتا ہے۔“ احادیث: [12024]	[12024]
4710	86- باب قوله: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) 86- باب قوله: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”یہ رسول ہیں جن میں سے ہم نے بعض کو بعض پر فضیلت عطا فرمائی ہے، ان میں سے کچھ وہ ہیں جن سے اللہ نے کلام فرمایا اور ان میں سے بعض کے درجات بلند کیے، اور ہم نے عیسیٰ بن مریم کو واضح نشانیاں عطا فرمائیں اور روح القدس کے ذریعے ان کی تائید فرمائی، اور اگر اللہ چاہتا تو ان رسولوں کے بعد آنے والے لوگ اپنے پاس روشن دلائل آ جانے کے بعد باہم دست و گریبان نہ ہوتے، لیکن انہوں نے اختلاف کیا، پس ان میں سے کوئی ایمان لایا اور کسی نے کفر کیا، اور اگر اللہ چاہتا تو وہ باہم قتال نہ کرتے، لیکن اللہ جو چاہتا ہے وہی کرتا ہے۔“ احادیث: [12025سے12026]	[12025سے12026]
4711	87- باب قوله: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) 87- باب قوله: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ: ”اللہ، اس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا اور پوری کائنات کا نگہبان ہے، اسے نہ اونگھ آتی ہے اور نہ ہی نیند، اسی کی ملکیت ہے وہ سب کچھ جو آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، کون ہے وہ جو اس کی جناب میں اس کی اجازت کے بغیر سفارش کر سکے؟ وہ اس سے بھی واقف ہے جو ان کے سامنے ہے اور اس سے بھی جو ان کے پیچھے ہے، اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے مگر جتنا وہ خود چاہے، اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو اپنے گھیرے میں لیے ہوئے ہے اور ان دونوں کی نگہبانی اسے قطعاً نہیں تھکاتی، اور وہی نہایت بلند مرتبہ اور بڑی عظمت والا ہے“۔ احادیث: [12027]	[12027]
4712	88- باب قوله: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) 88- باب قوله: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”دین کے معاملے میں کوئی زبردستی نہیں، یقیناً ہدایت گمراہی سے واضح ہو کر ممتاز ہو چکی ہے، پس جو شخص طاغوت کا انکار کرے اور اللہ پر ایمان لے آئے، تو یقیناً اس نے ایک ایسا مضبوط سہارا تھام لیا جس کے لیے ٹوٹنا ممکن نہیں، اور اللہ سب کچھ سننے والا اور خوب جاننے والا ہے۔“ احادیث: [12028]	[12028]
4713	89- باب قوله: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) 89- باب قوله: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”اور جب ابراہیم علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے رب! مجھے دکھا دیجیے کہ آپ مردوں کو کیسے زندہ فرماتے ہیں؟ اللہ نے فرمایا: کیا تم ایمان نہیں لائے؟ ابراہیم علیہ السلام نے عرض کیا: کیوں نہیں (میں ایمان تو رکھتا ہوں) لیکن (یہ اس لیے ہے) تاکہ میرے دل کو اطمینان حاصل ہو جائے۔ اللہ نے فرمایا: تو تم چار پرندے لو اور انہیں اپنے سے مانوس کر لو، پھر ان کا ایک ایک ٹکڑا ہر پہاڑ پر رکھ دو، پھر انہیں پکارو، وہ تمہارے پاس دوڑتے ہوئے چلے آئیں گے، اور جان لو کہ اللہ تعالیٰ نہایت غالب اور بڑی حکمت والا ہے۔“ احادیث: [12029]	[12029]
4714	90- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) 90- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اے ایمان والو! اپنے صدقات کو احسان جتا کر اور تکلیف پہنچا کر اس شخص کی طرح برباد نہ کرو جو اپنا مال محض لوگوں کو دکھانے کے لیے خرچ کرتا ہے اور اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان نہیں رکھتا، پس اس کی مثال ایک ایسے صاف اور چکنے پتھر کی سی ہے جس پر کچھ مٹی ہو، پھر اس پر زوردار بارش برسے تو اسے بالکل صاف اور سخت چھوڑ دے، ایسے لوگ اپنی کمائی میں سے کسی بھی چیز پر قدرت نہیں پائیں گے، اور اللہ تعالیٰ کافر قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔“ احادیث: [12030سے12031]	[12030سے12031]
4715	91- باب قوله: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) 91- باب قوله: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی تفسیر کے متعلق ہے کہ: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات کو پسند کرے گا کہ اس کا کھجوروں اور انگوروں کا ایک ایسا باغ ہو جس کے نیچے نہریں رواں ہوں، اس کے لیے وہاں ہر قسم کے پھل موجود ہوں، اور اسے بڑھاپے نے آ لیا ہو جبکہ اس کی اولاد ابھی ناتواں و کمزور ہو، پھر اچانک اس باغ کو ایک ایسا آگ بھرا بگولہ پہنچے کہ وہ جل کر راکھ ہو جائے؛ اللہ تعالیٰ اسی طرح تمہارے لیے اپنی نشانیاں کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ تم غور و فکر کرو۔“ احادیث: [12032]	[12032]
4716	92- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) 92- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”اے ایمان والو! اپنی پاکیزہ کمائیوں میں سے اور اس میں سے جو ہم نے تمہارے لیے زمین سے نکالی ہے، خرچ کرو، اور اس میں سے ردی اور ناپسندیدہ چیز کا قصد نہ کرو کہ تم اس میں سے خرچ کرنے لگو، حالانکہ تم خود اسے ہرگز لینے والے نہیں ہو بجز اس کے کہ تم اس (کے عیب) سے چشم پوشی برت جاؤ، اور جان لو کہ یقیناً اللہ تعالیٰ بے نیاز اور لائقِ ستائش ہے۔“ احادیث: [12033سے12036]	[12033سے12036]
4717	93- باب قوله: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) 93- باب قوله: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر کے سلسلے میں کہ: ”شیطان تمہیں تنگدستی و مفلسی سے ڈراتا ہے اور تمہیں بے حیائی کا حکم دیتا ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ تم سے اپنی طرف سے بخشش اور فضل و کرم کا وعدہ فرماتا ہے، اور اللہ تعالیٰ بڑی وسعت والا اور ہمہ گیر علم رکھنے والا ہے۔“ احادیث: [12037سے12038]	[12037سے12038]
4718	94- باب قوله: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) 94- باب قوله: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اگر تم اپنے صدقات کو اعلانیہ ظاہر کرو تو وہ بھی خوب ہے، اور اگر تم انہیں پوشیدہ رکھو اور فقراء کو دے دو تو یہ تمہارے حق میں زیادہ بہتر ہے، اور اللہ (اس کے بدلے) تمہارے گناہوں کو مٹا دے گا، اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے پوری طرح باخبر ہے۔“ (271) احادیث: [12039]	[12039]
4719	95- باب قوله: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) 95- باب قوله: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”ان لوگوں کو راہِ راست پر لانا آپ کی ذمہ داری نہیں ہے بلکہ اللہ تعالیٰ ہی جسے چاہتا ہے ہدایت سے نوازتا ہے، اور تم جو کچھ بھی مال میں سے خرچ کرو گے وہ تمہارے اپنے ہی فائدے کے لیے ہے، اور تم تو صرف اللہ کی رضا کی طلب میں ہی خرچ کرتے ہو، اور تم جو خیر بھی (راہِ خدا میں) صرف کرو گے وہ تمہیں بھرپور طریقے سے واپس کر دی جائے گی اور تمہارے ساتھ کوئی ناانصافی نہیں کی جائے گی۔“ (سورۃ البقرہ: 272) احادیث: [12040]	[12040]
4720	96- باب قوله: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) 96- باب قوله: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”(صدقات) ان حاجت مندوں کا حق ہے جو اللہ کی راہ میں روک لیے گئے ہیں، وہ زمین میں (تلاشِ معاش کے لیے) تگ و دو اور سفر کرنے کی طاقت نہیں رکھتے، ان کی خودداری اور سوال سے بچنے کی وجہ سے ناواقف شخص انہیں دولت مند خیال کرتا ہے، تم انہیں ان کے چہروں کے آثار اور علامات سے پہچان لو گے، وہ لوگوں سے لپٹ کر اور اصرار کے ساتھ سوال نہیں کرتے، اور تم جو بھی بھلائی کا مال خرچ کرو گے، اللہ تعالیٰ یقیناً اس سے خوب واقف ہے۔“ احادیث: [12041سے12043]	[12041سے12043]
4721	97- باب قوله: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) 97- باب قوله: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان کہ ”جو لوگ سود کھاتے ہیں وہ (قیامت کے دن) نہیں اٹھیں گے مگر اسی شخص کی مانند جسے شیطان نے چھو کر مخبوط الحواس کر دیا ہو، یہ اس سبب سے ہے کہ انہوں نے کہا کہ تجارت بھی تو سود ہی کی مانند ہے، حالانکہ اللہ نے تجارت کو حلال اور سود کو حرام قرار دیا ہے، پس جس کے پاس اس کے رب کی جانب سے نصیحت پہنچی اور وہ باز آ گیا تو جو پہلے ہو چکا وہ اسی کا ہے اور اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے، اور جس نے دوبارہ یہی (سود خوری) کی تو وہی لوگ دوزخی ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے“۔ احادیث: [12044سے12049]	[12044سے12049]
4722	98- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) 98- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ: ”اے ایمان والو! اللہ کا تقویٰ اختیار کرو اور سود میں سے جو بقایا رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو، اگر تم واقعی مومن ہو۔“ (278) احادیث: [0]	[0]
4723	99- باب قوله: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) 99- باب قوله: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ: ”اور اگر کوئی مقروض تنگ دست ہو تو اسے آسانی میسر آنے تک مہلت دینا ضروری ہے، اور تمہارا (اپنا حق) بطورِ صدقہ معاف کر دینا تمہارے لیے زیادہ بہتر ہے اگر تم علم رکھتے ہو۔“ احادیث: [12050سے12053]	[12050سے12053]
4724	100- باب قوله: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) 100- باب قوله: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”اور تم اس دن (کی ہولناکی) سے ڈرو جس میں تم سب اللہ کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر ہر جان کو اس کے اعمال کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا اور ان کے ساتھ کوئی ناانصافی نہیں کی جائے گی۔“ احادیث: [12054سے12056]	[12054سے12056]
4725	101- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) 101- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان: ”اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! جب تم ایک مقررہ مدت تک کے لیے آپس میں ادھار کا لین دین کرو تو اسے لکھ لیا کرو، اور چاہیے کہ تمہارے درمیان کوئی لکھنے والا انصاف کے ساتھ دستاویز تحریر کرے، اور کوئی کاتب لکھنے سے انکار نہ کرے جیسا کہ اللہ نے اسے سکھایا ہے، پس اسے چاہیے کہ وہ لکھے اور وہ شخص عبارت املا کرائے جس پر حق واجب ہے اور وہ اپنے رب اللہ سے ڈرے اور اس میں سے کچھ بھی کم نہ کرے، پھر اگر وہ شخص جس پر حق واجب ہے نادان ہو یا کمزور ہو یا خود املا کرانے کی طاقت نہ رکھتا ہو تو اس کا سرپرست انصاف کے ساتھ املا کرائے، اور اپنے مردوں میں سے دو گواہ بنا لیا کرو، پھر اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں ہوں ان گواہوں میں سے جنہیں تم پسند کرتے ہو تاکہ اگر ان دونوں عورتوں میں سے ایک بھول جائے تو دوسری اسے یاد دلا دے، اور جب گواہ بلائے جائیں تو وہ انکار نہ کریں، اور معاملہ خواہ چھوٹا ہو یا بڑا، اسے اس کی مدت تک کے لیے لکھنے میں اکتاہٹ محسوس نہ کرو، یہ اللہ کے نزدیک زیادہ قرینِ انصاف، گواہی کو زیادہ درست رکھنے والا اور اس بات کے زیادہ قریب ہے کہ تم شک میں نہ پڑو؛ سوائے اس کے کہ وہ نقد تجارت ہو جسے تم آپس میں دست بدست انجام دے رہے ہو تو اسے نہ لکھنے میں تم پر کوئی گناہ نہیں، اور جب تم خرید و فروخت کرو تو گواہ بنا لیا کرو، اور نہ کسی کاتب کو نقصان پہنچایا جائے اور نہ کسی گواہ کو، اور اگر تم ایسا کرو گے تو یہ تمہاری طرف سے نافرمانی ہو گی، اور اللہ سے ڈرو، اور اللہ تمہیں تعلیم دے رہا ہے اور اللہ ہر چیز کا خوب جاننے والا ہے“۔ احادیث: [12057]	[12057]
4726	102- باب قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) 102- باب قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بیان میں: ”اور اگر تم سفر کی حالت میں ہو اور تمہیں کوئی کاتب میسر نہ آئے تو ایسی صورت میں کوئی چیز بطورِ رہن قبضے میں کر لی جائے، پھر اگر تم میں سے کوئی دوسرے پر بھروسہ کرے تو جس پر بھروسہ کیا گیا ہے اسے چاہیے کہ وہ اپنی امانت ادا کرے اور اپنے رب اللہ سے ڈرتا رہے، اور تم گواہی کو ہرگز نہ چھپاؤ، اور جو اسے چھپاتا ہے تو بلاشبہ اس کا دل گناہ گار ہے، اور تم جو کچھ بھی کرتے ہو اللہ اس سے خوب واقف ہے۔“ احادیث: [12058]	[12058]
4727	103- باب قوله: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) 103- باب قوله: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ: ”اللہ ہی کے لیے ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، اور جو کچھ تمہارے دلوں میں ہے خواہ تم اسے ظاہر کرو یا اسے چھپاؤ، اللہ تم سے اس کا حساب لے گا، پھر وہ جسے چاہے گا بخش دے گا اور جسے چاہے گا عذاب دے گا، اور اللہ ہر چیز پر مکمل قدرت رکھنے والا ہے۔ (284) رسول اس پر ایمان لائے جو ان کے رب کی طرف سے ان پر نازل کیا گیا اور مومن بھی ایمان لائے، یہ سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، (ان کا قول یہ ہے کہ) ”ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان تفریق نہیں کرتے“ اور انہوں نے عرض کیا کہ ”ہم نے سنا اور ہم نے اطاعت کی، اے ہمارے رب! ہم تیری بخشش کے طلبگار ہیں اور تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے“۔ (285) اللہ کسی جان پر اس کی وسعت سے بڑھ کر بوجھ نہیں ڈالتا، اس کے لیے اس کی کمائی ہوئی نیکی کا فائدہ ہے اور اس پر اس کے کیے ہوئے گناہ کا وبال ہے، ”اے ہمارے رب! اگر ہم بھول جائیں یا ہم سے خطا ہو جائے تو ہمارا مواخذہ نہ فرما، اے ہمارے رب! اور ہم پر ایسا بھاری بوجھ نہ ڈال جیسا تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا، اے ہمارے رب! اور ہم سے وہ بوجھ نہ اٹھوا جس کی ہمیں طاقت نہیں، اور ہمیں معاف فرما دے، ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما، تو ہی ہمارا مولیٰ و کارساز ہے، پس ہمیں کافر قوم کے مقابلے میں نصرت عطا فرما“۔ (286)“ احادیث: [12059سے12064]	[12059سے12064]

Back ⬅️