عدل کا تعلق ان چیزوں سے ہے جس میں جن میں حواس ظاہرہ سے برابری پیدا کی جا سکے۔

ایسا بادل جس میں بوندا باندی کی ابتداء ہو چکی ہو۔

اپنے خاندان میں مل جل کر رہنے کے لیے۔

کسی کے پیچھے لگ کر اس کا مواخذہ کرنا اور سزا دینا ۔

کسی کام کے انجام اور اس کے بدلہ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

وہ جس کے پہلے اولاد ہوتی رہی بعد میں بند ہو چکی ہو

ایسی بےانصافی کرنا جس میں دوسرے کا حق بھی تلف ہو اور حق دبنے والے کے لئے گرانبار بھی ہو۔

ناراضگی دور کرنے کے لیے میٹھے انداز میں خفگی کا اظہار کرنا ۔

باتوں باتوں میں کسی چیز کا پتہ چل جانے پر۔

کسی انسان پر سوائے اپنی ذات کے احسان کرنے کے لئے آتا ہے۔

بڑھیا عورت جس کے اولاد ہونا بند ہو چکی ۔

دوسرے کو اس کا پورا پورا حق یا اس کی مالیت کے برابر اس کا عوض دینا اور تناسب اور مساوات کو ملحوظ رکھنا اور اس کا استعمال ظاہری اور باطنی اموار میں عام ہیں۔

اصل چیز کے متوازن اور متناسب بدلہ۔

درست اور معقول وجہ پیش کرنے کے لیے آتا ہے۔

سخت سزا کے لیے۔

اور عرض میں اشارہ کرنا مقصود نہیں بلکہ اشارہ کنایہ سے بات سمجھانا مقصود ہوتا ہے۔

علامات اور نشانات سے بات سمجھانا ۔

کسی کو اس کے کام سے الگ کرنا۔

سوچ بچار کے بعد پختہ ارادہ بنا لینا۔

کسی مصیبت خوف و خطرہ سے کسی دوسرے کو اپنی حفاظت میں لے کر بچانا۔

کہنی سے درمیانی انگلی کے آخری سرے تک «ذِرَاع» کہلاتا ہے

بےکاری جو اضطرار ہو ۔

جس میں پڑھائی کے علاوہ قوت اور شدت پائی جائے جس طرح حقیر اصغر سے کم تر ہے اسی طرح عظیم ، اکبر سے اوپر ہے۔

کسی چیز کو چھوڑ دینا کہ وہ بڑھ جائے ۔

مرنے کے بعد کسی کی اولاد کو عَقِب کہہ سکتے ہیں اس کی زندگی میں نہیں۔

عقیم وہ ہے جس کے ہاں مطلقتاً اولاد پیدا نہ ہوئی ہو۔

کا استعمال عام ہے۔

کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔

یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔

زمین آباد کرنے، مکان تعمیر اور آباد کرنے اور رونق بڑھانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

دل کا اندھا ہونا

ادھیڑ عمر ، انسان، حیوان، عورت مرد سب کے لیے مستعمل ہے۔

عین کا لفظ دیکھنے کے ظاہری عضو کے لئے آتا ہے۔

سخت مزاج اور سخت گیر۔

ہوا کا آہستگی کے ساتھ چلنا جبکہ راحت بھی شامل ہو۔

دس ماہ کی حاملہ اونٹنیاں۔

برے کام کا برا بدلہ۔

عین کا لفظ دیکھنے کے ظاہری عضو کے لئے آتا ہے۔ عین موٹی موٹی آنکھوں والی۔

رنگی ہوئی اون