کھڑ کھڑانے کی آواز۔

آگ سے آگ جلانا۔

آگ نکالتے کی ابتدائی کوشش۔

کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔

مانگا ہوا آگ کا انگارہ یا شعلہ۔

موجود چیز کو اپنے ہاتھوں میں بند رکھنے کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔

بدحال یا بدصورت ہونا۔ قول، فعل اور شکل کی برائی کے لیے آتا ہے عموماً ظاہری طور پر استعمال ہوتا ہے۔

قَدِمَ میں صرف آگے چلنے یا آگے بڑھنے۔

وہ قوانین فطرت ہے جو اللہ تعالی نے اپنے علم و حکمت سے مقرر کر رکھے ہیں اور یہ مستحق الدلائل ہوتے ہیں اور قَدَّرَ ایسے قوانین پر مبنی اندازہ کو کہتے ہیں۔

قَدَّمَ اور اَسْلَفَ میں وہی فرق ہے جو ارتفاع اور عمق میں ہے اگر نیچے کے کنارے پر ہوں تو اسی راسی فاصلہ کو بلندی کو کہتے ہیں اوپر کے کنارے پر کھڑے ہوں تو وہی فاصلہ گہرائ یہ عمق کہلاتا ہے وہی بات یا کام جو قدّم کا مفہوم سے موقع کے لحاظ سے وہی اسلف بن جاتا ہے ۔

قَدْ ماضی پر داخل ہو کر ماضی قریب کے معنوں میں بھی کر دیتا ہے۔

ذاتی اختیاجات کے لیے واپسی کی شرط پر اور قرض حسنہ غیر معین مدت کے لیے۔

بستی گاؤں یا شہر اور اس کے باشندے ۔

کسی جگہ بند ہونے کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔

کوئی قصہ یا ماجرا بیان کرنا۔

کسی عمل میں افراط و تفریط سے بچ کو اعتدال کی راہ۔

بہت وسیع مفہوم میں مستعمل ہے (لغت اضداد سے ہے) بمعنی بیٹھنا ، بیٹھ رہنا ، ہو بیٹھنا وغیرہ ، کام چھوڑ دینا ، تیار ہونا ۔

کسی چیز کی حالت یا معاملہ کو الٹ دینا یا الٹ پلٹ کر دینا۔

کسی سے ناراضگی کی بنا پر اس سے بیزار ہونا۔

عبادات میں ایسی اطاعت جس میں ہر حال میں عاجزیاور تذلل بھی ہو۔

کوئی بات بےمعنی ہو یا بامعنی ۔ خواہ دل میں ہو یا نظریاتی ہو ۔

قُبُل اور اس کے مشتقات میں دو چیزوں کا آمنے سامنے یا آگے اور سامنے ہونا۔ یا رو در رو ہونا ضروری ہے۔

پیدائشی طور پر بری شکل و صورت ہونے کے لیے آتا ہے، صفات کے لیے بھی آتا ہے۔

کا لفظ دوسرے کو اس کا پورا پورا حق ادا کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ وہ یکمیشت ہو یا بالا قساط۔ خصوصاً جبکہ باب افعال سے ہو اور اس کا تعلق ظاہری چیزوں سے ہوتا ہے۔

انسانی خون یا ناحق اور اعضاء جوراح کا بدلہ۔

محاسبہ کی بنیاد ہونے کی وجہ سے قط کہا گیا ہے۔