باب آداب الأكل - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا يخلو بيته من التمر-

باب آداب الأكل - ذكر الاستحباب للمرء تغطية ثريده قبل الأكل رجاء وجود البركة فيه-

باب آداب الأكل - ذكر الإباحة للمحدث الأكل قبل إحداث الوضوء من حدثه-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بالعشاء عند إقامة الصلاة للمغرب إذا اجتمعا-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بالتسمية عند ابتداء الطعام لمن أراد أكله-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو وجزة ووهب بن كيسان-

باب آداب الأكل - ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية عند ابتداء الطعام-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به موسى الجهني-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر لمن واكل غيره أن يأكل من بين يديه باليمين مع ابتداء التسمية-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا عند الفراغ من الطعام على ما أسبغ وأفضل وأنعم-

باب آداب الأكل - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا به عند فراغه من طعام طعمه-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه خالد بن معدان عن أبي أمامة-

باب آداب الأكل - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده من الغمر من طعام أكله-

باب آداب الأكل - ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله على ما سوغ الطعام من الطرق وجعل لنفاذه مخرجا-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على المائدة من الإسراف-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من الإسراف-

باب آداب الأكل - ذكر خبر يدحض قول الجهلة من المتصوفة أن الأكل على المائدة ليست سنة-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء البركة في الاجتماع عليه-

باب آداب الأكل - ذكر الزجر عن أكل المرء بشماله ومشيه في النعل الواحدة-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بمخالفة الشيطان في الأكل والشرب-

باب آداب الأكل - ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله له من أسبابه-

باب آداب الأكل - ذكر الزجر عن إعطاء المرء بشماله شيئا من الأشياء وكذلك الأخذ بها-

باب آداب الأكل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب آداب الأكل - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من طيب الغداء في أسبابه-

باب آداب الأكل - ذكر الزجر عن القران في الأكل إذا كان المأكول فيه قلة وحاجتهم إليه شديدة-

باب آداب الأكل - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

باب آداب الأكل - ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن والإكثار فيه من أمارة أضدادهم-

باب آداب الأكل - ذكر السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول-

باب آداب الأكل - ذكر وصف أكل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله رجاء ثواب نوال الخير في الدارين به-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين-

باب آداب الأكل - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء مجانبة الاتكاء عند أكله-

باب آداب الأكل - ذكر إباحة قطع المرء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه-

باب آداب الأكل - ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من عمل المسلمين-

باب آداب الأكل - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم-

باب آداب الأكل - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الطعام وهو قائم-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام إذ البركة تنزل وسطه-

باب آداب الأكل - ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول-

باب آداب الأكل - ذكر البيان بأن قول عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب أرادت به أنه كان يأكلهما معا-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الآكل لئلا يتركها للشيطان-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها ثم الإخراج والانتفاع بتلك المرقة-

باب آداب الأكل - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله بأصابعه الثلاث-

باب آداب الأكل - ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل ضد قول من كرهه تقذرة-

باب آداب الأكل - ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول من تقذره-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول من زعم أن ذلك من الإسراف-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر إباحة أكل المرء لحوم الطيور التي قد اصطيدت-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الجراد إذا لم يتقذره-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر البيان بأن كل من قذفه البحر من الميتة أو ما اصطيد منه مما لا يعيش إلا فيه ميتة حلال أكله وإن باينت خلقها خلقة الحوت-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله أهل ذلك الجيش من العنبر الذي قذفه البحر لهم-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة لخلقة الحوت-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر البيان بأن العرب كانت تسمي ما قذفه البحر حوتا وإن لم يكن يشبه خلقته خلقة الحوت-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب ما لم يتقذرها-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب إذا لم يتقذرها-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الخبر المدحض قول من كره أكل لحوم الخيل-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الأمر بأكل لحوم الخيل ضد قول من كرهه-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر إباحة أكل المرء لحوم الخيل ضد قول من كرهه-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم الحمر الأهلية لما نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أكلها-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الأمر بمجانبة لحوم الحمر الأهلية عند الأكل-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الزجر عن أكل ذي الأنياب من السباع-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ذي الأنياب من السباع-

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز - ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب من الطير والسباع-

باب الضيافة-

باب الضيافة - ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة على العموم بل إذا كان المرء مضطرا يخاف على نفسه التلف-

باب الضيافة - ذكر الأمر للحالب إذا حلب أن يترك داعي اللبن-

باب الضيافة - ذكر الإخبار عن حد الضيافة الذي يجب على الضيف أن لا يتعداه حذر دخوله في المتصدقين عليه-

باب الضيافة - ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف وإن لم يشبعهم في الظاهر-

باب الضيافة - ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله إذا علم أن ذلك لا يضرهم-

باب الضيافة - ذكر الزجر عن أن يثوي الضيف عند من يضيفه حتى يحرجه-

باب الضيافة - ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به-

باب الضيافة - ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها-

باب الضيافة - ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشيء تافها-

باب الضيافة - ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه تافها-

باب الضيافة - ذكر إباحة إجابة المرء إذا دعي على الشيء الطفيف-

باب الضيافة - ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم إذا دعي المرء إليها-

باب الضيافة - ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو دونه في التقى والفضل-

باب الضيافة - ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام-

باب الضيافة - ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم-

باب الضيافة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار بسر كان راكبا بغلته-

باب الضيافة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يزيد بن خمير-

باب الضيافة - ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت-

باب الضيافة - ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف ذهاب غيره معه إذا علم عدم كراهية المضيف لذلك-

باب الضيافة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل هذا الفعل بعائشة وحدها دون غيرها من أمته-

باب الضيافة - ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك-

باب الضيافة - ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمر حتم لا ندب-

باب الضيافة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب الضيافة - ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها-

باب الضيافة - ذكر استحباب اجتماع الإخوان للطعام في يوم بعينه من الجمعة-

باب العقيقة - ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه في ذلك اليوم بعد الحلق-

باب العقيقة - ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ابني ابنته رضي الله عنهما وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل-

باب العقيقة - ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به عن كل واحد منهما-

باب العقيقة - ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي-

باب العقيقة - ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث-

باب العقيقة - ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن تكونا مثلين-