ذكر ترحم الله جل وعلا على المسامح في البيع والشراء والقبض والإعطاء-

ذكر الأمر للبيعين أن يلزما الصدق في بيعهما ويبينا عيبا علماه لأن ذلك سبب البركة في بيعهما-

ذكر الزجر عن غش المسلمين بعضهم بعضا في البيع والشراء وما أشبههما من الأحوال-

ذكر الزجر عن أن ينفق المرء سلعته بالحلف الكاذبة-

ذكر البيان بأن الله جل وعلا لا ينظر في القيامة إلى من نفق سلعته في الدنيا باليمين الكاذبة-

ذكر وصف بعض الحلف الذي من أجله يبغض الله جل وعلا البياع-

ذكر وصف البعض الآخر من الحلف الذي من أجله يبغض الله جل وعلا البياع-

ذكر إثبات الفجور للتجار الذين لا يتقون الله في بيعهم وشرائهم-

ذكر الخبر الدال على أن البيع يقع بين المتبايعين بلفظة تؤدي إلى رضاهما وإن لم يقل البائع بعت ولا المشتري اشتريت-

ذكر البيان بأن المتبايعين لكل واحد منهما في بيعهما الخيار قبل أن يتفرقا-

ذكر خبر فيه كالدليل على أن الفراق في خبر ابن عمر الذي ذكرناه إنما هو فراق الأبدان-

ذكر الخبر الدال على أن الفراق في خبر ابن عمر الذي ذكرناه إنما هو فراق الأبدان دون الفراق الذي يكون بالكلام-

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فإن فارقه فلا خيار له أراد به في غير بيع الخيار-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

ذكر الأمر لمن اشترى طعاما أن يكيله رجاء وجود البركة فيه-

ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا ويل للمطففين-

ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرء في ثمن سلعته المبيعة العين الذي لم يقع العقد عليه من غير أن يكون بينهما فراق-

ذكر البيان بأن مشتري النخلة بعدما أبرت لا يكون له من ثمرها شيء إذا لم يتقدمه الشرط-

ذكر البيان بأن قوله فلا شيء له أراد به البائع لا المشتري-

ذكر البيان بأن النخل إذا أبرت والعبد الذي له مال إذا بيعا يكون الثمر والمال للبائع ما لم يتقدم للمبتاع فيه الشرط-

ذكر البيان بأن العبد المأذون له في التجارة إذا بيع وله مال وعليه دين يكون ماله لبائعه ودينه عليه-

باب السلم - ذكر الزجر عن استسلاف المرء ماله إلا في الشيء المعلوم-

باب السلم - ذكر الإباحة للمرء أن يسلم وإن لم يعلم في ذلك الوقت عند المسلم إليه أصل ما أسلم فيه-

باب خيار العيب - ذكر البيان بأن مشتري الدابة إذا وجد بها عيبا بعد أن نتجت عنده كان له رد الدابة على البائع بالعيب دون النتاج-

باب خيار العيب - ذكر البيان بأن الغلام المبيع إذا وجد به العيب يجب أن يرده إلى بائعه دون ما استغل منه بعد شرائه إياه-

باب بيع المدبر - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز بيع المدبر في حالة من الأحوال-

باب بيع المدبر - ذكر إباحة بيع المدبر إذا كان المدبر عديما لا مال له-

باب بيع المدبر - ذكر البيان بأن قول جابر إن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له أراد به أعتق غلاما له عن دبر دون العتق البتات-

باب بيع المدبر - ذكر خبر ثان يصرح بأن بيع المدبر يجوز عند حاجة المدبر إليه-

باب بيع المدبر - ذكر جواز بيع المدبر إذا كان المدبر عديما لا مال له غير مدبره-

باب بيع المدبر - ذكر العلة التي من أجلها أجاز المصطفى صلى الله عليه وسلم بيع المدبر-

باب التسعير والاحتكار - ذكر ما يستحب للإمام ترك التسعير للناس في بياعاتهم-

باب التسعير والاحتكار - ذكر الزجر عن احتكار المرء أقوات المسلمين التي لا بد لهم منها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الخنازير والأصنام ضد قول من أباح بيعهما-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر الدال على أن بيع الخنازير والكلاب محرم ولا يجوز استعماله-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الكلاب والدماء-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع السنانير-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر المدحض قول من أباح بيع السنانير-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الخمر وشرائه إذ الله جل وعلا حرم شربها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر تحريم المصطفى صلى الله عليه وسلم التجارة في الخمر-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن الله جل وعلا حرم بيع الخمر كما حرم شربها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن الخمر لا يحل بيعها وإن كان عند المحتاج إلى ثمنها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع حبل الحبلة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف بيع حبل الحبلة الذي نهي عنه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الولاء وعن هبته-

باب البيع المنهي عنه - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع الولاء وعن هبته-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الحمل في البطن والطير في الهواء والسمك في الماء قبل أن يصطاد-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الماء بذكر لفظة غير مفسرة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرناها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن منع فضل الماء قصد الضرر فيه على المسلمين-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن منع المرء فضل الماء الذي لا حاجة به إليه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الأرض المبذور فيها مع البذر قبل أن يظهر ما يتولد منه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن تلقي المشتري البيوع-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن التلقي للبيوع إنما زجر عنه إلى أن تهبط الأسواق-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن أن يبيع المرء الحاضر للبادي من الأعراب-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الحاضر المهاجر للأعراب-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن الحاضر قد زجر عن أن يبيع للبادي وإن لم يكن بالمهاجر-

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم يرزق بعضهم بعضا أراد به أن الله يرزقهم على أيديهم-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع المرء على بيع أخيه قبل أن يتفرق البائع والمشتري-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه ما لم يأذن البائع الأول فيه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا البيع-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن مزايدة المرء على الشيء المبيع من غير قصده لشرائه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن تصرية ذوات الأربع عند بيعها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف الحكم في تصرية ذوات الأربع عند بيعها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن استثناء البائع الشيء المجهول من الشيء المبيع في نفس العقد-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن أن يقع بيع المرء على شيء مجهول أو إلى وقت غير معلوم-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الشيء بمائة دينار نسيئة وبتسعين دينارا نقدا-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن المشتري إذا اشترى بيعتين في بيعة على ما وصفنا وأراد مجانبة الربا كان له أوكسهما-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الملامسة والمنابذة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف بيع الملامسة وكيفية المنابذة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع ما يقع عليه حصاة المشتري-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الطعام المشترى قبل استيفائه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يستوفيه أراد به حتى يقبضه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر حماد بن سلمة الذي ذكرناه موهوم-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر الدال على أن خبر ابن عمر الذي ذكرناه لم يهم فيه حماد بن سلمة وأن الخبر من حديث ابن عمر له أصل-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف القبض الذي يحل به بيع الطعام المشترى-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر الدال على أن كل شيء بيع سوى الطعام حكمه حكم الطعام في هذا الزجر-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الخبر المصرح بأن حكم الطعام وغيره من الأشياء المبيعة فيه سواء-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع المرء الطعام الذي اشتراه قبل قبضه واستيفائه-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن حكم حكيم بن حزام وغيره من المسلمين في هذا الزجر سواء-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الطعام الذي اشترى مجازفة قبل أن يئويه إلى رحله-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع الثمار على أشجارها حتى تطعم-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يطعم أراد به ظهور صلاحها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف ظهور الصلاح في الثمر الذي يحل بيعها عند ظهوره-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن حكم البائع والمشتري في هذا الزجر الذي ذكرناه سواء-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف ظهور الصلاح في النخل الذي يحل بيعها عنده-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف ظهور الصلاح في الحبوب التي يحل بيعها عند وجوده-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع ما وصفنا-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع المرء ثمرة نخله سنين معلومة مما باع السنة الأولى منها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الزجر عن بيع المزابنة والمحاقلة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها نهى عن بيع المزابنة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف المزابنة التي نهى عن بيعها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف المحاقلة التي زجر عن بيعها-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن المزابنة التي نهى عنها قد رخص في بيع بعضها لعلة معلومة-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن العرية التي رخص فيها هي بيع بعض الرطب بالثمر-

باب البيع المنهي عنه - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع الثمر بالثمر-

باب البيع المنهي عنه - ذكر إباحة بعض المزابنة للعلة المعلومة فيه-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب البيع المنهي عنه - ذكر القدر الذي يجوز بيع العرايا به-

باب البيع المنهي عنه - ذكر وصف القدر الذي يجوز به بيع العرايا-

باب البيع المنهي عنه - ذكر الاستحباب للمرء أن يكون بيعه العرايا فيما دون خمسة أوسق ولا يجاوز به إلى أن يبلغ خمسة أوسق احتياطا-

باب البيع المنهي عنه - ذكر البيان بأن المزابنة المنهي عنها لم يرخص فيها إلا بيع العرايا فقط-

باب البيع المنهي عنه - ذكر خبر يوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه أن بيع المسلم السلاح من الحربي جائز-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الجنس من الطعام بجنسه إلا مثلا بمثل-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الدنانير والدراهم بأجناسها وبينهما فضل-

باب الربا - ذكر البيان بأن بيع الأشياء التي وصفناها بأجناسها وبينهما فضل ربا-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب إلا مثلا بمثل-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الأشياء المعلومة بأجناسها إلا مثلا بمثل-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع هذه الأشياء بأجناسها مثلا بمثل وأحدهما غائب-

باب الربا - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم يسمع هذا الخبر من أبي سعيد الخدري-

باب الربا - ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيعت بغير أجناسها وبينها التفاضل كان ذلك جائزا إذا لم يكن إلا يدا بيد-

باب الربا - ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيع أحدها بغير جنسها إلا يدا بيد كان ذلك ربا-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الصاع من التمر بالصاعين وإن كان أحدهما أردأ من الآخر-

باب الربا - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم بع تمرك أراد به بالدراهم-

باب الربا - ذكر البيان بأن بيع الصاع من التمر بالصاعين يكون ربا-

باب الربا - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الدرهم بالدرهمين جائز نقدا وإنما حرم ذلك نسيئة-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الصاع من التمر بالصاعين منه-

باب الربا - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أعان في الربا على أي حالة كان-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الكيلة من التمر بشيء معلوم منه-

باب الربا - ذكر جواز بيع المرء الحيوان بعضها ببعض وإن كان الذي يأخذ أقل في العدد من الذي يعطي-

باب الربا - ذكر الزجر عن بيع الحيوان بالحيوان إلا يدا بيد-

باب الإقالة - ذكر إقالة الله جل وعلا في القيامة عثرة من أقال نادما بيعته-

باب الإقالة - ذكر إقالة الله جل وعلا في القيامة عثرة من أقال عثرة أخيه المسلم في الدنيا-

باب الجائحة - ذكر الأمر بالوضع عمن اشترى ثمرة فأصابتها جائحة وهو معدم-

باب الجائحة - ذكر البيان بأن وضع الجوائح من الخير الذي يتقرب به إلى البارئ جل وعلا-

باب الجائحة - ذكر البيان بأن البائع ليس له أن يأخذ شيئا من باقي ثمن ثمره الذي أصابته الجائحة-

باب الجائحة - ذكر البيان بأن زجر المرء عن أخذ ثمن ثمره بعد أن أصابته الجائحة زجر تحريم لا زجر ندب-

باب الجائحة - ذكر الزجر عن أخذ المرء ثمن ثمرته المبيعة إذا أصابتها جائحة بعد بيعه إياها-

باب الفلس-

باب الفلس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في الودائع دون البياعات-

باب الفلس - ذكر خبر ثان يصرح بأن خطاب هذا الخبر ورد للبائع سلعته دون المودع إياها-

باب الفلس - ذكر خبر ثالث يصرح بأن المشتري إذا أفلس تكون عين سلعة البائع له دون أن يكون أسوة الغرماء-

باب الديون - ذكر كتبة الله جل وعلا للمقرض مرتين الصدقة بإحداهما-

باب الديون - ذكر قضاء الله جل وعلا في الدنيا دين من نوى الأداء فيه-

باب الديون - ذكر رجاء تجاوز الله جل وعلا في القيامة عن الميسر على المعسرين في الدنيا-

باب الديون - ذكر البيان بأن هذا الرجل لم يعمل خيرا قط إلا التجاوز عن المعسرين-

باب الديون - ذكر إظلال الله جل وعلا في القيامة في ظله من أنظر معسرا أو وضع له-

باب الديون - ذكر تيسير الله جل وعلا الأمور في الدنيا والآخرة على الميسر على المعسرين-

باب الديون - ذكر رجاء تجاوز الله جل وعلا عمن تجاوز عن المعسر-

باب الديون - ذكر البيان بأن هذا الرجل لم توجد له حسنة خلا تجاوزه عن المعسرين-

باب الديون - ذكر ما يستحب لمن تنازع هو وأخوه المسلم في دين أن يضع الموسر بعض دينه للمعسر-